这是拙文《孔子思想大本大源考》( http://www.xslx.com/htm/zlsh/zzpj/2006-03-06-19791.htm )的续篇。

在《孔子思想大本大源考》中，导出一整套信为灵性人类社会发展进步不可不遵，如同千江万川总源头那么至关重要的公理常识组合----人之所以为人的“大本大源”之理，概括名之为：

“灵性--两心--调谐”原理（下文简称“两心调谐”原理）

其中“灵性”为人类所以区别和超越一切生物之上的唯一的也是至高无上的根据。

灵性作用如何发挥，系受两大调节元--私心和爱心（公心），简称“两心”联合操控。

人类的灵性创造能力能否循正道产生既利己又利人的建设性成果；或适得其反，导向犯罪、破坏，以至自我毁灭；或长期自闭，停滞不前，无所长进，略同于非灵性生物而已；或落后挨打，开除球籍，泯灭无存；关键端视两心联合操控的社会性“调谐”水平。

一种反映灵性两大调节元----私心和爱心（公心）调谐状况的基本伦理观念，可称“心态文化”，一旦成为社会性思想信仰，即主导性的深层社会文化意识，就像一双看不见的推手，隐然操控著社会发展的大趋势。两心联合运行状况进入调谐化区间时，形成正向发展优化运行系统，这双推手应能驱使人类灵性创造能力循正道相对顺畅发挥，推动社会良性发展进步不止。

从两心调谐原理出发推论，人类社会欲求进入正

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