先秦儒家的“性情”思想，意蕴是深厚的。它是人学，是哲学，而不是心理学。但是，不可忽略的是，先秦儒家的性情思想，不能没有心理学的相关知识作为基础，这种关于性情的学说，也不可能完全与现代心理学脱节。先秦儒家的性情思想之所以还值得人们去学习与研究，其中一个关键性的因素，就在于它是符合人性的一些最起码的规律的。“性情”一词，肯定不能简单地与现代心理学中的“性格”、“气质”、“情感”、“人格”、“情绪”、“意志”等相关的词语相比附，内涵与外延都是有区别的，但是，如果我们把它们视为完全没有任何关系的概念，则又违背了历史发展之传承性的基本事实。现代心理学家认为：
“情操（sentiment）是道德感(moral feeling)、理智感(rational feeling)、审美感(aesthetic feeling)的统一。” [⑥]
“认知评价是决定情绪发生的关键因素。”[⑦]
“复杂情绪是个体在社会生活实践中，在基本情绪的基础上发生、发展的。”[⑧]
“气质（temperament）是天赋性、稳定性、与可变性的统一。”[⑨]
“性格（character）的四个层面（态度特征attitudinal char
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