化的思想而言，不仅其所论四个方面的内容有深刻的哲学性，而且各个部分之间构成了一个相互支持、互相促进的义理体系。对此，不可不察。
作者简介：程志华，男，1965年生，哲学博士，现任河北大学哲学系教授、博士生导师，研究领域为中国近现代儒学和中西比较哲学。
聂民玉，男，1969年生，河北大学2009级中国哲学专业博士生，保定学院政法管理系副教授，研究领域为中国近现代哲学。
［1］杨伯峻.论语译注［M］．北京:中华书局,1980.
［2］杨伯峻.孟子译注［M］．北京:中华书局,1960.
［3］［战国］荀况著,蒋南华等注译.荀子全译［M］．贵阳:贵州人民出版社,1995.
［4］［汉］司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，].史记［M］．西安:三秦出版社,2004.
［5］［汉］郑玄注.周礼注疏［M］．北京:中华书局,1980.
［6］朱熹.四书章句集注［M］．上海:世界书局,1936.
［7］曹础基.庄子浅注［M］．北京:中华书局,2000.
［8］汪子嵩等编.希腊哲学史（第二卷）［M］．北京:人民出版社,1993.
［9］［汉］郑玄注.礼记正义［M］．北京:中华书局,1980.
On the Philosophical System of Confucius’s Moral Enlightenment
Cheng Zhi-hua Nie Min-yu
(Department of Philosophy, Hebei University, Baoding 071002,China)
Abstract: In the Chinese history, moral enlightenment thoughts of Confucius opened a new approach that turning from “Li-Yue Zhi-Jiao” to “Cheng-De Zhi-Jiao”. Objectively viewing, “Cheng-De Zhi-Jiao” is a kind of moral enlightenment thoughts, which has a rich content displaying a philosophical system: “human natures being alike, habits are different” is the found
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
