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解读老子，探索本原 (4) |
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时间：2010-9-25 10:34:51 来源：不详
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》值得人们深思：“心好比被刀割划着/心好比被撕裂割划着/地球是完整的被天制造的/不过，人以其小小的心/将地球小块小块地界出自己的世界”。把完整的被天制造的地球，好像心被撕裂割划着一样，以其小小的心小块小块地界出自己的世界，就有可能诱发战争。在现代社会如此，在古代社会也如此。就像曹邺《筑城三首》中诗云：“筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。”还有陈陶在《续古》中诗曰：“秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。”常建《塞下曲》诗云：“北海阴风动地来，明君祠上御龙堆。髑髅皆是长城卒，日幕沙场飞作灰。”
《道德经》第三十二章
【原文】道常无，名朴。虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【解读】道从来是无形的，可以叫做淳朴无华。虽然道的形象似乎小的看不见，但天下也没有什么事物能支配它。侯王如果能够遵循和守护它，万物将会自然顺应。如果天地人合一，那就像普降甘露一样，老百姓用不着谁来发号施令也能自然而然地平等均衡地生存。世间万物从诞生的那一刻就依据自然法则有了各自的价值和名分。价值和名分也既然有了，人们也将知道顺其自然适可而止。知道顺其自然适可而止就可以避免危险。比如“道”的作用在天地自然界，就像川谷作用于江海，川谷是源泉，江海是归属，各有各的价值和名分。
【探索】川谷之所以成为川谷，江海之所以成为江海，不是想不想的问题，也不是要不要的问题，而是由自然法则所决定的。也就是说，高山大海很壮观，但是成为高山大海都是由无形的自然法则所决定的。川谷与江海，没有贵贱高低之分，是一个很自然的循环系统，是价值和名分的自然轮回。因此，人们也应该懂得这个道理，“名亦既有，夫亦将知止”，从而“知止可以不殆”。我第一次去鄂尔多斯西北部的迪雅恩庙时，走进乌仁高勒深深的峡谷，写过一首诗《莫论高低》：“人往高处走，路险多碰壁。水往低处流，化作彩云飞。”水往低处流才能化作彩云飞，这是一种循环和轮回，是顺应自然法则。所以只要我们也能够顺应这种自然法则，那么走进低谷也会潇洒走天涯。
《道德经》第三十三章
【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【解读】知道别人的人有智慧，自我了解的人很明智。战胜别人的人有力量，自我战胜的人很强大。知足者富有，坚强践行者有志气。不失去他所遵循的自然法则的人能够长久，躯体死去而灵魂不亡的人才是真正的长寿。
【探索】人是自然界的产物，是人的自身自然与宇宙自然的物质、能量和信息的互动和转化的产物。整个宇宙自然以及人的自身自然，都是由无形的信息形态的暗物质和有形的物质形态的明物质组成的。在人与自然的物质、能量和信息的互动和转化中，由于人们认识和把握自然法则而与永恒的自然法则融为一体，使认识和把握自然法则的能力和成果变成人的灵魂和文化，得到传承和发展，因而永存。故“道乃久”，“不失其所者久上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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