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解读老子，探索本原 (3) |
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时间：2010-9-25 10:34:53 来源：不详
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道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【解读】整个自然界之物质能量和运行状态，都由道即自然法则所提供和支配。自然法则孕育和调控着宇宙万物，尽管它隐隐约约恍惚无形。多么惚惚恍恍呀，却也能够形成一种形象（例如人的精神状态）；多么恍恍惚惚呀，却也能够感受暗物质的存在（例如地球吸引力）。在幽深浩瀚的宇宙时空，自然法则有其精神实质；其精神实质是客观存在的，其中有一种无形的信息结构。从古至今，自然法则的精神实质不会消失，它以无形的信息形态孕育和调控宇宙间的万物。我凭什么知道万物的孕育生长和发展变化呢？就是根据自然法则以无形的信息形态孕育和调控万物的原理。
【探索】我们把“精”、“真”、“信”，可以理解为一种无形的暗物质存在，比如人的精、气、神，虽然看不见、摸不着，但能够感觉到、意识到它的客观存在。在首届鄂尔多斯文化学术研讨会上，鄂尔多斯学研究会奇朝鲁会长认为，人作为文化主体，鄂尔多斯人最大的特点是有“三气”，即：底气、勇气、灵气。我们把鄂尔多斯人的这三气，可以看作是“气”这个生命本源和动力的意识形态的分解。从中医学角度来看，北京中医药大学教授张其成说：中医将“气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列、生命的存在方式；中医将自然人与社会人作动态比附，建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命体系统和人与宇宙同构、同序的大生命体系统。从气功学的角度来看，“气”是一种物质、一种存在、一种能量。《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”；“通天下一气耳”。这明显是在肯定世界的物质性，这里的“气”，并不是一个伦理化的概念，而是一种暗物质存在。从气场的角度来看，陈香白研究员认为：自然之气组成“大场”，人和物之气组成“小场”。气场不论大小，都表现为能量的复杂运作过程和不同属性的感应关系。经常练功者，“气”便因人静而“聚”、而“显”。“气”的存在，导致意识的产生；而意识的产生，又加强了“气”的发放。这是一种相辅相成的关系。有意识便有心理活动，故此说成“心理场”也无不可。每个人的内心活动便通过“心理场”传递出来，所谓心理互动和信息感应便这样实现了。在现实生活中，个体主观意识外化，会导致社会规范行为的兑现，彼此释放能量，相互感应融合，并形成共同的思维态势，情感氛围。一个群体，如果“心有灵犀一点通”，就等于发出了“频率”相同、“波段”一致的信息，经过共振同化，终于形成更为强大的气场而倍增其作用力。世间万事万物（包括人体自身内外部位）的感应关系，都是通过不同属性不同层次的“气”或者说信息的作用生成的。这是一种普遍存在的同构感应现象。从遗传基因角度来看，PMA创始人刘京鑫认为：人不仅只是父母遗传的“儿女”，更是大宇宙遗传的“小宇宙”（这才是“人是自然界产物”的根本原因）。DNA基因是父母通过明物质领域的细胞、染色体、核苷酸的不同排列顺序作密码为途径遗传“儿女”（它不反映人的底气、勇气、灵气的精神遗传基因），它是关系到新生命“造命”的人生身躯载体“机器质量”好坏的基础因素。PMA基因则是大宇宙通过暗物质领域的电磁波不同频率作密码遗传给“小宇宙”（在这里可以寻找到底气、勇气、灵气的遗传基因和生成因素），它是关系到新生命“造命”的人生灵魂主体“能源质量”好坏的基础因素。
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