|
|
|
 |
解读老子，探索本原 (3) |
 |
时间：2010-9-25 10:34:53 来源：不详
|
|
|
【解读】踮起脚尖想显得很高却反而站不稳，急切地想大跨步前行却反而走不动；主观臆想者对事物本身不会清楚明白，自以为是者不能使事物本身突出彰显；自我夸耀者别人觉得他没有功劳，自高自大者在社会上不会长久。这些行为从遵循自然法则的角度来看，可以说：像剩饭赘瘤一样都是多余的东西。超越自然状态多余出来的东西令人厌恶，所以遵循自然法则的人不会那样去为人处世。
【探索】在鄂尔多斯，“物或恶之”即超越自然状态多余出来的令人厌恶的东西太多，例如暴发户们一家占有多套房子、奢侈地购买豪华轿车等等，企图用“余食赘形”来满足贪婪的欲望和变态的虚荣。从社会财富构成来看，土地等自然资源提供材料，劳动把材料加工成财富，财富转变为资本。造成鄂尔多斯贫富差距的原因，是在资本、土地和劳动这“经济三位一体”中，少数人占有了“资本”和“土地”即自然资源，而社会大众只是拥有劳动部分。也就是说，从分配的角度来看，通过炒作土地和煤炭资源等一夜之间暴发的富翁，并不是他们提高了社会劳动生产力，也不是他们创造了更多的社会财富，而仅仅是在社会生产关系不合理以及管理机制不健全的情况下，把本该可共享的社会公共资源和天然支持系统所提供的价值占为己有而已。“在单个的个人面前，分配自然表现为一种社会规律，这种规律决定他在其进行生产的那个生产中的地位，因而分配先于生产。这个人一开始就没有资本，也没有地产。他一出生就由社会分配指定专作雇佣劳动。但是这种指定本身是资本和地产作为独立的生产要素存在的结果”。可见，当先于生产的分配，使少数人已经占有了作为独立生产要素的资本和资源时，劳动者主体“就由社会分配指定专作雇佣劳动”，这不仅造成了经济上的贫富差距，而且进行了不公平的社会地位分配。这样，不仅在经济领域而且在社会领域也出现了“物或恶之”的“余食赘形”。
社会发展不仅在于创造财富的多少，还在于平衡的自然状态。马克思说：不管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来，但是，只要近旁的宫殿以同样的或更大的程度扩大起来，那么较小房子的居住者就会在那四壁之内越发觉得不舒适，越发不满意，越发被人轻视。工资的任何显著的增加是以生产资本的迅速增加为前提的。所以，工人可以得到的享受纵然增长了，但比起一般社会发展水平来，工人所得到的社会满足的程度反而降低了。我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足他们的物品去衡量的。
鄂尔多斯有多少人望房兴叹，而又有多少房屋成为“物或恶之”的“余食赘形”。我们缩小贫富差距，构建和谐社会，就要有全局意识。我们知道，产生、分配、消费构成一个有机整体的各个环节，它们之间是循环和互动的关系。分配方式决定消费结构和消费能力；消费创造出新的生产的需要、生产的动力以及生产者的素质和目的；生产决定消费的对象、消费的方式；而消费资料的任何一种分配，都是生产条件本身分配的结果，它表现生产方式本身的性质。让人民共享发展成果，就要有由此相适应的生产、分配和消费的整体运行机制。一方面，通过提高税收和强化监管等措施，有效扼制只对少数人的奢侈品的生产和消费，有效扼制“余食赘形”；另一方面，大力发展服务社会大众的教育、医疗、住房、公共交通、最低生活保障等公益性事业，发展成果让人民共享而不要因为少数人占有变成上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
|
|
| |
|
