朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗竽，非道也哉！

    当然，我们不能仅仅凭一个人所具有的热忱和思想就把诗人的桂冠授予他。一个诗人，不但应该具有善良、高尚的心灵，还应该具有自己美妙的歌喉，毕竟“在心为志，发言成诗”。而在这方面老子也是当之无愧的。

    我们看《老子》的原文，没有一篇不具备诗歌的节奏和韵律。我们读老子的时候，往往会情不自禁地吟哦一番，就是这个原因。不过，对于我等普通人来说，读《老子》也许只能感受到句子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314)　战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]中节奏的魅力，对于其间的韵律却多难体会，其原因主要在于两千多年以来，字的读音，有的已经发生了很大的变化。所以能够充分体会老子音韵之美的，恐怕主要还是那些音韵学家们。朱谦之所著的《老子道德经校释》中引了几位音韵学家的话：

    邓廷桢[注: 邓廷桢，祖籍江苏江宁，清朝将领。-dengtingzhen]曰：“诸子多有韵之文，惟《老子》独密；《易》、《诗》而外，斯为最古矣。”刘师培[注: 刘师培是江苏仪征人，1902年中举，1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学、“三礼”、《尚书》和训诂学，兼职北京大学附设国史编纂处。]曰：“欲考古韵之分，古必考周代[注: 周朝是中国历史上继商朝之后的朝代。周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。]有韵之书：而周代之书，其纯用韵文者，舍《易经》、《离骚》而外，莫若《老子》。”

    朱谦之又在此书所列的专题《老子韵例》中说：

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页