此一唱三叹，以声论声，即置之三百篇中，亦不知有何分别；然而终不同者，则三百篇皆吟咏性情之作，而此则以说理竞长。所谓哲学诗之特点乃在内容，内容有异而形式随之，所以老子用韵体裁与诗有同有异，而与易则无不同也。

当然，音韵还只是诗的外在形式，只有音律还算不上诗，至少算不上好诗。好的诗歌，除了上面已经提到的要具有一定的思想内容和容易吟诵的音律之外，还不能缺少形象的表现  方法，比如说比喻的方法。而这一点，在《老子》一书中，也极为突出。

老子是一个非常善于运用比喻方法的人。单以《道经》这一部分为例，我们就可以看出，  比喻的应用随处而有。比如老子形容道的功能的时候，就用了好几个喻体：

天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。

上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。

卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴而为器，当其无，有器之用。凿户牖，当其无，  有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

他把道比作鼓风囊，说它虽然中间虚空，可是在按压之下，空气源源而出，不可穷竭；    他又把道比作女性生死器，视之为天地之根；他还用车轮、容器、户牖比喻道，来说明“无”  并非无用的道理。而对于圣人所处的地位，他又多次以水、山谷、江海为喻，来教育侯王们  “处众人之所恶”，“利万物而不争”。

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