不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不口廉，大勇不忮。”）。不刻意拔高而高尚，不侈谈仁义而修身，不贪图功名而治世，不隐居江海而悠闲，不修道练功而长寿，一切都无萦于心，一切都充实不虚，恬淡无比而诸多美好的事物都跟随不舍。这是天地的作为、圣人的德行（“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”）。圣人不违背事物的客观规律，所以不会遭到失败；不贪图身外的功名利禄，所以不会有所失落（“圣人无为，故无败；无执，故无失。”）。真正的高人是没有自己的，真正的神人是不显功力的，真正的圣人是不求虚名的（“至人无己，神人无功，圣人无名。”）。因为他的内心世界已经超越了时空，与天地浑然一体，与万物和谐统一（“天地与我并生，而万物与我为一。”）。
《庄子.列御寇》有这样一段趣文：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？！’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼予此，何其偏也。’”译成白话:庄子快要死了,他的弟子打算厚葬他。庄子说：“我把天地当棺材,把日月当美玉,把星星当珍珠,把万物当礼品。我的丧葬物品岂不是齐备了吗？何须再添什么呢？”弟子说：“我是担心乌鸦、老鹰吃你的肉呀！”庄子说：“放在地上被乌鸦、老鹰吃，埋在地下被虫子、蚂蚁吃，你一定不让乌鸦、老鹰吃，而只给虫子、蚂蚁吃，怎么这样偏心呢？”这是何等豁达的人生，又是何等透彻的修养！庄子真不愧与老子齐名，他不仅从理论上丰富了老子的“无为”思想，而且以自己的行为表率了“无为”之为。
老庄主张不过分安乐[注: 伊壁鸠鲁，其学派主张安乐的心灵状态]，不过分享受，不过分行事（“去甚，去奢，去泰”），认为五彩缤纷反而使人眼花缭乱，鼓乐齐呜反而使人听觉不聪，珍馐佳肴反而败人口味，纵马追猎更令人心神发狂，奇珍异宝难免诱人犯罪（“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”）。金玉满堂，谁也守持不住；富贵骄横，自己招来祸患（“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”）。
四、老子主张无为以待人接物
&
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
