在待人接物方面，“无为”思想主张对一切人和一切物都不遗不弃，因为世上不存在一无是处的人和绝对无用的物。老庄指出：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”荷花“出于污泥而不染” 固然是值得肯定的。然而，那滋养荷花之污泥的价值不也是值得肯定的吗？因此，一个真正合理的社会，就应当让一切人都尽展其才，让一切物都尽利其用，不应有高低贵贱之分。

五、老子思想是建设人类理想社会的一大思想宝库

    综观老子的“无为”思想，的的确确是深富哲理的精妙理论，是符合“人类同自然的和解以及人类本身的和解”这个人类社会正确发展方向的思想学说；对于克服当今世界的种种危机以及建设人类美好的理想社会，是一大思想宝库。

    然而，“无为”思想如此精深美妙为什么在人类社会的发展进程中没能发挥应有的作用呢？这除了它自身的一点缺陷，还因为时代的局限，而后者才是关键之所在。

    就其本身来说，它的文字太深奥，义理太幽玄，致使广大民众难以透彻理解和全面领会，结果成了学术界少数人的“专利”，而且产生了诸如将“无为”同“无所作为”、“无所事事”、“因循守旧”、“逃避现实”、“开历史倒车”之类划上等号的普遍误解，这是非常遗憾的。此外，它的系统性不够，显得有点支离破碎，这也大大影响了人们对它的理解与领会。

    至于时代的局限性，与其说它落后了时代，不如说它超越了时代。这个提法，也许是许多人（包括许多学者）所不能同意的。看来，这个问题需要多费点笔墨了。

    说它不符合以往社会的要求，主要有两点：一是

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