nbsp; 在待人接物方面，老庄的“无为”思想同样集中体现于“不争”。老庄推崇柔弱，认为天下最柔弱的东西才是最强大的，它能在天下最坚硬的物体之中纵横驰骋，能从无形可见的地方钻出来，能从无隙可乘的地方钻进去，我因此知道“无为”的好处。不托空谈的教化，“无为”之为的益处，天下难有比得上的（“天下之至柔，驰骋天下之至坚，出于无有，入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”）。了解别人的人固然聪明，而了解自己的人才真正高明；能战胜别人的人固然有力，但能战胜自身贪欲的人才真正坚强（“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”）。正因为他与人无争，天下才没有人能够与他相争（“夫惟不争，故天下莫能与之争。”）。江海之所以能够成为一切河川溪谷之王，就因为它总是处于最低处（“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”）。
必须强调一点，即老庄所推崇的柔弱，绝非忍气吞声的懦弱，而是基于对宇宙和人生的透彻理解所奉行的“不争”。正如老子所说，这是懂得世人的刚强而保持自己的柔弱，洞悉世人的明察而保持自己的木讷，领会世人的尊荣而保持自己的卑下（“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱。”）。清朝郑板桥[注: 板桥 为一地名，在我国河南省、安徽省、甘肃省以及湖北省和湖南省等地都有同名乡镇，由于受自然条件影响，以及当地政策规划不同，在发展建设方面，各个乡镇存在差别。]写过一个很有名的横幅：“难得糊涂”，惹得许许多多的人买来悬挂室中以示风雅。倘若其人果真领略这“糊涂”之旨，懂得这“糊涂”之难，自然别有妙趣；反之，若是糊里糊涂地跟着别人挂“糊涂”，岂不更[注: 释义:(1). 秦 爵名。(2).不改变。(3).不经，未曾经过。(4).不懂。-bugeng]见其糊涂？
关于交友，《庄子》有两句名言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”为什么呢？就因为真正的友谊不是利害关系的结合，贵在一个“诚”字，形式上像水一样平淡，情谊却亲密无间；虚假的友情相互都有所贪图，重在一个“利”字，表面上像甜酒一样令人陶醉，其实并无真情可言，只要利害一冲突，关系一破裂，彼此便绝情如路人，甚至反目成仇。
对待事物，“无为”思想主张符合人性、顺应自然，反对矫揉造作。老庄认为，需要靠铁钩、圆规、直尺来理正的，是损伤其本性的作法；需要用绳捆、胶粘才能牢固的，是扭曲其本性的作法；为礼乐而周旋，把仁义来张扬，用这种方式来熨贴天下人心的，这已经失去了他的常态（“待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，口句 喻仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。”）。这就像野鸭的腿虽短，给它接长了反而带来忧愁；鹤的腿虽长，将它截短了必然造成
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