一《吕氏春秋》与《道德经》相关篇目的分布格局

    《吕氏春秋》有严密的体系，全书分十二纪、八览、六论三大板块，共一百六十篇正文，十二纪后面附有一篇序言。《吕氏春秋》与老子相关的篇目，或依托老子所著《道德经》，都是借鉴、吸纳老子的道家学说，作为构建自身体系的部件。对这些篇目进行检索统计可以看出，它们在书中不是均匀分布，而是集中在两个二级板块。一是《孟春纪》的《本生》《贵公》，二是《审分览》的《审分》《君守》《任数》《勿躬》《不二》《执一》。这两个二级板块所涉及依傍老子的篇目，占全书同类篇目的绝大多数，其它依傍老子的案例，零星散见于有限的篇目中。从篇目分布格局切入，可以大体上追索出《吕氏春秋》对老子思想所作的取舍。它对老子思想的借鉴，固化在相应的结构板块之中。

    《吕氏春秋》依傍老子篇目为什么会形成上述分布格局？这要从该书《孟春纪》和《审分览》两个二级板块的思想内容方面进行考察。《吕氏春秋》十二纪的内容编排，体现的是天人合一的理念。自然界的规律是春生、夏长、秋杀、冬藏，与此相应，《吕氏春秋》十二纪的内容编排，也体现出同样的属性，尤其是四季的首月，所涉内容与自然界的规律紧密相合。《孟冬纪》有《节丧》《安死》，《孟秋纪》有《荡兵》《振乱》，《孟夏纪》有《劝学》《尊师》。以上所列篇目均是居于各板块正文的第一、二位，体现的是夏长、秋杀、冬藏的自然节律。《本生》《贵公》均是《孟春纪》的篇目，其中《本生》与《孟春》前后相次，是该板块正文的首篇，《孟春》则是该板块的序文。《吕氏春秋》编著者秉持的是春为生的理念，因此，《孟春纪》首篇的标题是《本生》。依傍老子的篇目首次出现在《孟春纪·本生》，可见，《吕氏春秋》是从养生方面借鉴了老子的理念。

    《审分览》依傍老子的篇目数量最多，这也与该板块的内容编排密不可分。《审分》开篇写道：“凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。”八览、六论首篇，都是揭示所在板块的内容、宗旨，带有统辖全局的性质。《审分》作为该板块的首篇开宗明义，指出这个板块的主要内容是如何治国理政的南面之术。这个板块五篇文章均涉及到老子，由此看来，《吕氏春秋》对老子学说的借鉴，重点在治国理政领域。

    二《道德经》养生全性理念在《吕氏春秋》中的演绎及其书写模式

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