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“文革”时期“评法批儒”与王船山研究述评 |
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时间：2009-7-24 13:44:07 来源：不详
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前言一般都很长，主要是说明该书的革命性。是具有代表性的法家言论。写作者均为集体。有些还有专门的《前言》写作班子，如《清四书大全说》的《前言》撰写者，落款就是“北京清河毛纺厂、中国人民解放军4513部王夫之《读四书大全说》前言写作组”；二是这些书如是属于老版本重印的，均保留原竖排版式样，但把繁体字全部改为简体，此举不失为一项非常有助于普通阅读者顺利读懂原著的有效途经。
除上述的中华书局印行的船山著作，1975年上海人民出版社根据中华书局的《楚辞通释》重新以简体字排版印行的，称为新1版。印刷时，照例重新组织班子写了一个长长的政治宣言似的《出版说明》附在书里。
为了适应当时全国性评法批儒的需要，全国各地都有专门班子编写法家著作。王船山既然被定为法家代表人物，当然就有专门的王船山法家著作的编写组之类的写作机构。特别是湖南、湖北两省成立的王夫之著作选注小组，仅就其组成部分来看，就算得上一道文革代风景线。
1975年7月，湖北人民出版社出版了《王夫之著作选注》。该书前后分别有湖北省王夫之著作选注小组和湖北人民出版社共同撰写的《前言》和《后记》。该书主要内容包括《论秦始皇废分封立郡县》等政论十三篇、《论气》等哲学评论十八篇、《郑风与齐风》、《袱楔赋》《自题墓石》和文论及诗、文、等。这个选注小组由武汉钢铁公司、中国人民解放军八一九九部队、武汉大学、武汉师范学院等八单位十人组成，此书选文以通行的中华书局，古籍出版社校点本和太平洋书局排印本的《船山遗书》为底本，并同道光间王氏守遗经刻本及嘉恺抄本，衡阳刘氏抄本重新校对。其格式：首为前言，次为目录，而后正文，正文每篇选文首列篇名，依次为说明、原文、注释、译文。未尾有个后记，其《后记》说：“王夫之遗书。卷帙浩繁，为了适应广大工农兵读一点法家著作，研究儒法斗争和整个阶级斗争历史经验的需要，我们选注了其中一小部分，汇编成此书。” 崭新形式的《王夫之著作选注》的问世，在王船山学术研究和船山著作出版史具有独特的时代意义和历史意义。长期以来王船山著作因作者处在一个独特历史大变革的时代，政治、民族等各种复杂尖锐的矛盾在其思想里都有反映，但是王船山思想深刻性与其不得面对现实而采取的隐晦性是交织在一起，形成一个严密体系，甚至很多地方自相矛盾，就其某一篇，某一章里的某一观点来确定他的某种思想往往很不准确，也是最不可取的。所以。历来许多专家、学者、大师对此都以为条件尚未成熟，不敢轻易对待。如王孝鱼专研船山的顶级大师，当年采用新式标点分段、点校那么多船山著作，都不敢轻言为船山著作做注。即使1962年中国科学院哲学研究所中国哲学研究室编写《中国哲学史资料选辑》选了王船山一些哲学著作，并做了注释，也只作为参考资料而行世。何况从浩帙繁卷的船山遗书里摘取零星章节。支离破碎地谈论船山思想，更是研究者之大忌。这就是长期来船山著作稀有注解本和选本的根本原因。湖北省王夫之著作选注小组以大无畏的革命精神，蔑视权威、反抗传统，以人海战术，发挥集体智慧，一扫王船山学术的神秘，岸然，短短几个月，将《王夫之著作选注》从选文、注释、付印一气呵成。创下船山研究史上几个第一：第一以集体名义选编船山著作；第一个选注本；第一个文言白话对照本；第一个简体字横排本。凭着这几个第一的革命精神，湖北省王夫之著作选注小组为儒法斗争立下了汗马功劳。
随着湖北的王夫之著选注工作的“成功”，仿效这种方法，云南人民出版社也出版《王夫之著作选注》。湖南人民出版社了出版由湖南省法家著作注释研究班王夫之《读通鉴论》选注组选注的《读通鉴论》选注本。这个版本的选注工作在湖南省委和当时的衡阳地委领导下、按工农兵、专业工作者、领导干部、老中青组合原则成选注组。参选单位有：湖南师范学院、湖南哲学社会科学研究所、衡阳高等师范专科学校、邵师范高等专科学校、衡阳军分区政治部，国营二七二厂、长沙曙光电子管厂、衡阳县曲兰公社等十九个单位，历时一年多，使得第一个文言白话对照选注本《读通鉴论》应运而生。
上述情况基本上反映了七十年代中期，王船山研究活动的基本状况。
三、对船山研究的拨乱反正与新突破
1976年10月，以江青为首的四人帮垮台，由他们发起的儒法斗争闹剧戛而止，如何评价刚刚过去的这一段时期王船山研究“辉煌”历史，成为七十年代中后期，船山研究界的中心议题。七十年代中期出现的这场疾风暴雨的船山热都是为着一个中心——儒法斗争而开展。所有的研究统一在王船山是法家代表人物这个不许争辩的基调上。因此，评价这个时期这场活动的得失，判断它是历史进步，还是历史倒退，就必须弄清楚王夫之到底是不是法家代表，他所处的时代社会意识形态的主要矛盾到底是不是儒家思想与法家思想的斗争。围绕上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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