[摘要]科举考试内容主要通过考题表现出来，清代乡试、会试考题涵盖了儒家经典、文学、史学、哲学等方面的知识。书院作为清代承担教学功能的主要机构，其教学活动受到科举考试内容的深刻影响，并通过卓有成效的教学活动为科举服务，作为清代省城书院的岳麓书院亦是如此，她因此成为湖南科举及第率最高的教育机构。

　　[关键词]科举内容；书院教学；乡试试题
　　
　　科举作为中国历史上制度最完备、延续时间最长的考试制度，对中国古代教育产生了极为深远的影响，其中科举考试内容对教育的影响是最为直接的，官方指定的科举考试内容往往成为各种教育机构教学的主要内容。清代书院与科举的关系十分密切，多数书院是为科举培养人才服务，其教学内容与官方指定的科举考试内容几乎重合，这一点已经为大多数书院研究者所认可。我们在研究书院教学与科举关系时，多是从书院学规、章程及其它相关的史料出发，而对科举制度的史料则相对忽略，使书院教学与科举考试内容的关系未能较为具体地呈现。
　　拙文以咸丰元年(1851年)辛亥恩科湖南乡试试题为例，选取湖南最有代表性的书院——岳麓书院为个案，分析科举考试内容对其教学的影响，力图将二者的关系更加具体地呈现出来。
　　
　　一　乡试考题：对考生知识水平的全面评价
　　
　　自恢复科举取士制度以来，清代科举的考试内容虽然进行了几次调整，但八股文的优劣仍然是考生去留的最主要依据。笔者以咸丰元年(1851年)辛亥恩科湖南乡试考题为例，来分析八股文对于考生知识结构的要求。该科的正主考官是翰林院编修、国史馆总纂、道光庚子科进士吴保泰，副主考是工部铅子库主事、则例馆提调提调、道光乙未科进士乔松年，担任阅卷具体工作的同考官共计9名。该科录取举人62名，解元为邵阳县学廪生何泽洪。另取副榜9名。
　　第一场的《四书》题是：
　　天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。
　　今天下车同轨，书同文，行同伦。
　　万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉。
　　赋得“湖光尽处天容阔”得“天”字五言八韵。
　　第一题是出自《论语》“季氏篇”第十六。第二题出自《中庸》。第三题出自《孟子·告子》。从八股文的命题类型来看，这三个题目都属于乡会试命题中常用的大题，而且基本上都是单句题，这种考题的意思相对完整，比较容易把握主旨。高塘的《论文集钞·题体类说》云：“能工此，则诸体无不工，譬如学书者，不工于楷，未有能工于行草者也。”在他看来，这种大题能最有效地测量考生写作八股文的水平。
　　在科举考试的实施过程中，清代乡会试考官普遍重视考生第一场八股文写作的优劣，将其作为录取与否的主要依据，而相对忽视第二、三场的答题情况。清廷曾试图改变这种状况，要求考官重视第二、三场的阅卷，并综合三场的成绩决定录取名单。雍正十一年(1733年)正月，朝廷颁布上谕：“至于二、三场策论，尤足觇经济实学。乃向来士子多不留心，而衡文者又每以经义已经入彀，遂将策论滥收恕取，不复加意阅看，殊非设科本意。今会试伊尔，着礼部先期晓谕应试士子，于二、三场文艺，均应努力殚心，毋得潦草完卷。试官如以限于时日，不能细心校阅后场，不妨奏请展限，务得真才，以收实用。若收取试卷中，有经义可观，而策论疵缪荒竦者，朕惟于主考官是问。”尽管如此，科举录取偏重第一场八股文的惯例并未得到根本性改变。
　　正是由于科举考试偏重头场，使得头场的“四书文”受到了格外的重视，考生在规定时间内写出能让考官赏识的八股文就显得尤为关键了。而考生仅仅通过背诵《四书》《五经》和一定数量的八股文范文是不可能具备这样的能力的，必须经过长时间的学习经、史、文学知识，并进行刻苦的八股文写作训练才能达到。换言之，要写作优秀的八股文，必须有扎实的经、史、文学功底和良好的语言运用能力。乾隆三年(1738年)，礼部在为科举制度辩护时，认为“时艺所论，皆孔、孟之绪余，精微之奥旨，未有不可深明书理而得称为佳文者。”曾经担任顺天乡试主考官的状元韩菼在《乙卯顺天乡闱墨序》高度肯定

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页