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论清代科举考试内容对书院教学的影响 |
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时间：2009-7-24 13:44:20 来源：不详
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甲戌科会试同考官，光绪元年(1875年)乙亥恩科江西乡试主考官，光绪二年(1876年)丙子科浙江乡试副考官，光绪六年(1880年)庚辰科会试同考官，光绪十一年(1885年)任江苏学政等职务。清代担任乡会试主考官和学政职务者一般都具有进士功名，岳麓书院的16位山长能从清代总数达26849名进士中脱颖而出担任考官，实属凤毛麟角，这说明他们的才学与品德已经得到了朝廷的认可。多次出任考官和学政让他们能有机会更加清楚地了解科举考试的运作程序，进而能对书院的科举应试教育进行有针对性的改革，从而提高教学的效率。龙瑛从自己担任乡试主考官录取考生的经验出发，要求生徒在应试时必须用心作文，他说：“言为心声，因其言以考其学与识。而其心术之所向，与夫品诣之所成，亦从可知。彼逐新趋异，夸目尚奢，专事揣摩剽窃之术者，所蕴不深，所发必不厚。《易》曰：‘修辞之诚’，《书》曰：‘辞尚体要’，斯固别裁之准的也。”
写作与评阅八股文是岳麓书院师生主要工作，康熙五十六年(1717年)始任岳麓书院山长的李文炤制定了《岳麓书院学规》，其中对于八股文教学有明确的规定：“每月各作三会。学内者，书二篇，经二篇，有余力作性理论一篇。学外者，书二篇，有余力作小学论一篇。照止凭臆见丹黄，倘或未当，即携原卷相商，以求至是。更不等第其高下。”根据这一学规，书院教学以八股文为重要内容，生徒每月需要写《四书》文两篇，《五经》文两篇，并作性理论一篇。而山长则要按照科举考试评阅试卷的要求对八股文进行圈点句读，并恰如其分地写出评语，使生徒能根据评语进一步提高写作水平。对于八股文的写作，这一《学规》也提出了具体的写作方法，“当规仿古方，宜取贾、韩、欧、曾数家之文字熟读，自得其用。制艺以归唐大家为宗，虽大士之奇离，陶庵之雄浑，皆苍头技击之师，非龙虎鸟蛇之阵也。”在诗歌方面，李文熘强调首先必须先学杜甫之诗，然后可以学习其他诗人的；须先律诗，后古风，先五言，后七言。
与其他书院一样，考课也是岳麓书院的主要教学形式。课艺是生徒在考课时的八股文习作，很多山长都重视编辑和出版优秀的课艺，这不仅能激励生徒练习写作八股文的积极性，而且还能为历代提供八股文范本，供他们学习揣摩。
曾担任岳麓书院二十七山长的罗典多次编辑印刷《岳麓书院课艺》。《岳麓文钞》中收录了他的两篇《岳麓书院课艺叙》。嘉庆五年(1800年)，罗典第一次编辑课艺时得到了其学生、贵州学政周锷的支持。周锷为罗典执掌书院时的生徒，在岳麓书院求学长达5年之久。在书院求学时，他从前人的课艺中得到了诸多启发，因此任贵州学政之后主动请缨协助罗典编辑课艺，罗典说：“其(周锷——引者注)初时其学其为文，属某题某姓名皆借为观摩，以收益者。至后来相踵能手倍增，亦未得遍观尽识。乃欲携其简定录出之稿本至任所刊刻，为余二十年来着其五色品题之盛心噫，又怪矣。师弟子之传习相仍，亦会有是耶。因急就案头及东西斋，裒辑付之，得一百六十余篇。不数月即印刷装钉，便邮传至。”罗典首次编辑的《岳麓书院课艺》收集了优秀的八股文习作160余篇。此后，罗典再次收集了106篇八股文，再次编辑、刻印《岳麓书院课艺》。嘉庆十一年(1811年)罗典在续刻《岳麓书院课艺》的序言中，大肆宣扬书院科举教育的效果，特别提到了嘉庆十年书院生徒彭浚状元及第的荣耀，他说：“名山萃秀，文教之浸盛日有加，知未艾矣。又往春乙丑进士榜，衡山彭君浚号宝臣得巍然大魁，洵遥省仅事，亦自有书院以来未之闻。南岳发祥科名之浸盛，今为最，又可量乎?”彭浚是岳麓书院自创建以来的惟一状元，也是清代湖南两位状元之一，山长罗典的教育之功是不可抹杀的。此后，欧阳厚均编刻《岳麓书院课艺》四集，周玉麒收集生徒时文习作223篇，编成《岳麓书院课艺》。应该说，这些课艺与书院其他藏书一起成为生徒们学习的重要书籍。
岳麓书院是有着深厚学术传统的著名书院，山长大多是学识渊博的学术大师，因此他们在教授科举应试知识的同时，还向生徒传授程朱理学、史学和经学知识。山长们认为经、史、文学是应试科举的基础，“夫所谓君子之文者，本之经以植其根，稽之史以广其识，沉潜于宋元有明诸儒之绪论，以淘其渣滓，而归于纯粹，其于法律，则一本先民而神明之。故其为文也，其足以阐发圣贤之精蕴，而自然不戾于绳尺。”
自朱张会讲之后，岳麓书院成为研究与传播程朱理学的重镇。历代岳麓书院的山长都将程朱理学作为教学的重要内容，要求生徒全面、系统地学习程朱理学，清代也不例外。李文炤制订的《岳麓书院学规》对此有明确的要求：“《四书》为六经之精华，乃读书之本务。宜将朱子《集注》逐字玩味，然后参之以《或问》，证之上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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