21.這個看法，華勒斯坦後期也有若干修正，參考華勒斯坦等著，《開放社會科學─重建社會科學報告書》（Open the Social Sciences），劉鋒譯（香港：牛津大學出版社，1996）

22.R.H.M. Elwes trans，Major Works of Spinnoza，volume2，New York，1951，p67,370

23.plato , parmendes p127A；D5；參考張清溪，〈「非我」的神話－西方人眼裏的中國〉，史景遷，《世界文化總體中的中國形象附錄》（北京：北京大學，1989），147～173

24.薩依德認為馬力（Anwar Abbel Malekaid）、亞明（Sa Mir Amin）、詹姆斯（C. L. James〉的早期研究，差不多都是立足於成功的獨立運動或是未竟的解放計劃，進行對宰制和操控的研究。薩依德（Edward Said），〈東方論述?後記〉，《解殖與民族主義》（香港：牛津大學出版社，1998），頁84.

25.克斯汀．海斯翠普（Kirsten Hastrup）編，《他者的歷史?導論》，賈士蘅譯（臺北：麥田，1998），頁15

26.同上，頁28.

27.Marshall D. Sahlins , Historical Metaphors and Mythical Realities, Ann Arbor: University of Michigan Press,1981.

28.克斯汀．海斯翠普（Kirsten Hastrup）編，《他者的歷史．導論》，頁16～17

29.亞達斯（Michael Adas），《作為人類衡量標準的機器》（Machine as the Measure of Men）（1989）；大衛?巴克（David D. Buck），〈亞洲研究中的普遍主義與相對主義專輯：編輯導言〉（Forum on Universalism and Relativism in Asian Studies：Editor's Introduction），《亞洲研究學報》（The Journal of Asian Studies）（1991年2月 ）

30.赫屈（Elvin Hatch），《文化與道德：人類學中的價值相對性》（Cultural and Morality：the Relativity of Values in Anthropology），于嘉雲譯（台北：時報文化，1983）

31.黃俊傑，〈關於西洋史研究與教學的幾點考慮〉，《史學評論》，第3期（1981）；邢義田，〈「世界史」抑中國文化立場的「西洋史」〉《史學評論》，第3期（1981）

32.David D. Buck，" Forum on Universalism and Relativism in Asian Studies：Editor's Introduction."

33.David Lowenthal, The Past is a Foreign Country, Cambridge: Cambridge University press,1985.

34.Hayden White， Metahistory：the Historical Imagination in Nineteenth- Century Europe, the Johns Hopkins University press,1973

35.邢義田，〈世界史的性質〉，《西洋古代史參考資料》（台北：聯經出版有限公司，1987年12月），頁387～388。

36.William H. Mcneil，〈世界史的一個新結構〉，邢義田譯，《當代》，第66期（台北：當代雜誌社，1991年10月），48～49。

37.周友光，〈一部論述近代世界體系的力作：《近代世界整體觀》簡介〉，《武漢大學學報?社會科學版》，第2期（1991），頁121；117。

38.近年來由日本歷史學者所編著《區域的世界史》正為日本的世界史研究開發了新議題，這部集體編著，可視為是一部「後國家時代」的新史觀著作，她主要是質疑以十六世紀以來興起的近代國家史觀來解釋人類所有歷史的適切性，並試圖以嶄新視野，回溯在近代民族國家形成之前，各文化區域間的交流。參考孫歌，〈亞洲意味著甚麼？讀《在亞洲思考》〉，《讀書叢刊》，23期（香港：城市資信，1996），頁3～9。

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