该书不只记载崇祯一朝事迹，“甲申之难”后南明弘光福王、隆武唐王、监国鲁王、以及永历桂王，均入卷5世家。书中这样表示：“《石匮书》曰：甲申变后，臣子为明立福、立鲁、立唐、立桂，不久旋亡，竟有何益？然宗社一日尚在，则人心一日不死。”[１３]其他卷中凡均涉南明之事，都极力表彰明季忠义。

3）查继佐《罪惟录》

查继佐（1601—1676），字俨璜，号与斋，又号左尹，自号东山钧史。浙江海宁人。崇祯六年（1633）举人。明亡后，避地浙东，参与鲁王抗清斗争。鲁王政权覆亡后，隐居海宁硖石东山万石窝，从事著述。晚年于杭州铁冶岭建敬修堂讲学，从学者众，人称敬修先生。有《罪惟录》、《鲁春秋》、《东山国语》、《国寿录》、《敬修堂钓业》等著述。

《罪惟录》自序称“始于甲申”（顺治元年，1644），似避庄廷钅龙史案，实当始于顺治十二年“讲学敬修堂”之日。[１４]康熙十四年全书最后告成。几经流转，只有吴兴嘉业堂收藏手稿本流传。1931年张宗祥据此补正，1936年由商务印书馆编入《四部丛刊三编》，1986年浙江古籍出版社刊行校点本。

《罪惟录》原称《明书》，取“获罪惟录书”之意，遂有此名。为纪传体明史，每卷卷前有总论，卷后有“论曰”。原无目录，分卷各异。《四部丛刊三编》本，分本纪、志、列传，合子目共102卷。浙江古籍出版社1986年校点本。分本纪、志、列传，合子卷共100卷。

《罪惟录》取材广泛，参阅了明代实录、南京太常寺志、大臣奏疏、官方邸报等史料，还广搜各类“野乘”，如郑晓《吾学编》、陈建《皇明资治通纪》、王世贞《弇山堂别集》、朱国祯《皇明史概》等明人私修著述。许多史料来源于作者的采访和实地考察，如明清之际战乱，查继佐便设法访得吴兴吴大雍所藏崇祯邸报。顺治年间，他又前往北京考证甲申史实。为详细了解南方抗清经过，他还南下闽广，会晤张壕、尹佑民，以佐证张家玉南海抗清之事。而其中所载明末农民起义均田免赋政策[１５]，郝永忠、刘体纯“郧阳十三营”，拥立韩王，建号定武的抗清17年的事迹，均为研究明末历史的重要资料。

体例编排上，志分31类，为天文、历、五行、冠服、艺文、地理、礼、乐、土田、贡赋、屯田、九边、河渠、漕、班爵、陵、经筵、科举、直阁、兵、刑法、典牧、茶法、锦衣、宗藩、学校、职官、将作、盐法、钱法、数。其突出特点是“意欲合表、志”。查继佐解释说:“自大司马纪传而外，始以志并列于书与表，顾志与书、表无分义，似难专名。后世史家往往恶循是例，遂无为追原其故者。”他认为，以往史书列表为“考定岁月”，后世史家不知“追原其故”，只是“恶循是例”，不过“因其体工”而列于编写体例中。在考察了历代史家作表得失后，决定将“书与表，则全合之于志”[１６]。如《直阁志》与《明史·七卿年表》有许多相似处，易于翻检查阅，还详录了明代典制沿革、发展变化的经过。

列传的最大特色是以类相从，以事立传。除祖祢、皇后、皇太子、诸王等传外，元、明之际龙凤政权、割据群雄、故旧遗臣、从龙功臣等，分属“翼运王国列传”、“衡运诸国列传”、“逸运外臣列传”、“启运诸臣列传”。另有抗运、理学、经济、致命、谏议、讽谕、清介、乘时、循谨、文史、武略、荒节、播匿、隐逸、侠烈、独行、庸误、方外、艺术、闺懿、宦寺、奸壬、叛逆、诸臣逸传、外藩、蛮苗、胜国、外国，共36类。许多门类，如“荒节”、“乘时”、“庸误”等为其首创。“闺懿列传”下又细分宗室、女贞、妇烈、妇孝、妇白冤、妇死寇烈、文词、男装、女不入教坊、妾义、教坊、色目等子目。载述之细，可称无匹。

值得注意的是，《罪惟录》卷32有“外志”一类，包括“列朝帝纪逸”、“嫔妃逸”（附外戚）、“诸王传逸”、“大事逸”、“列朝属彝封爵”、“诸臣传逸”、“列朝诸臣诗歌逸”、“议论逸”、“谣讽存”、“梦兆”、“因果”、“妖历”12篇。其《外志总论》云：“外云者，非外也，以辅内也，以参内也，以实内也，以证内也。”从这些篇章和作者的意图分析，所谓“外”者，即是“内”的补充和参证。作者认为，以下数条应当收入“外志”：“内有存体之格，如事屑而不登，笔劳而或缺，辅之乃始称备；内有该收之情，如此是而彼非，前得而后失，参之乃始见的；内有举端之法，如特书而未详其委，据事而未察其微，在附见而事当为之始末。在小节而议确有网维，实之乃始称成书；内有矜嘉之隐，如全瑜而姑漏其瑕，节可而溢加之誉，失交而犹有可原之情，偶误而卒有难逭之罪，证之乃始云定案。至于传闻侧见，即未必果真，是在尚论者虚心衡

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