用户名: 密码:
会员中心 在线投稿
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史图片 | 收藏 | 社会
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 教案试题 >> 历史论文 >> 正文
“礼”对原始宗教的改造
灵光与曙光——从明代宗
陈垣的宗教史学特征及方
新石器时代的农事崇拜、
明清时代汉文译著与回族
信仰空间的万花筒――粟
宗教与科学历史关系简析
中国古代宗教观的身体性
西夏的宗教法
宗教改革对欧洲政治格局
最新热门    
 
拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心

时间:2009-7-24 13:46:44  来源:不详
idt,“Simorgh”,Encyclopaedia Iranica,见. [2005年10月4日]。因此我认为,所谓神鸟Simorgh一名最早也有可能是“中国凤”一名的音义合译,但这需要另撰专文研究。
[9] cf.Gareth Long, Greek Mythology Compared to Norse Mythology,见Senmurv.htm>. [2005年10月3日]。
[10]据研究,在波斯古经中,这种三趾神鸟是最大的鸟(Bundahishn 13.10),与之并列提到的也都是大型鸟类,如鹰、兀鹰、秃鹫以及金雕等,而不包括隼、鹞等比他们要小得多的猎鹰。这一性质以及出土戴鹖冠雕像等文物证实了我们关于葬具图案上的鸟身祭司并非Simorgh/Senmurv的判断(见下)。cf.Hanns-Peter Schmidt,“Simorgh”,Encyclopaedia Iranica.
[11] [波斯]菲尔多西:《列王纪全集》(四)第570节《第五关 埃斯凡迪亚尔杀死神鸟》,张鸿年、丕方译,长沙:湖南文艺出版社,2001年,20-24页。
[12]本段有关神鸟(Simorgh)的介绍除另外注明者外,主要参考Hanns-Peter Schmidt,“Simorgh”,Encyclopaedia Iranica.
[13]关于这一比定,cf.Gherardo Gnoli,“Farr”,Encyclopaedia Iranica,见. [2005年10月9日]。
[14] [波斯]菲尔多西:《列王纪全集》(一),214页。
[15]花园拱门窟龛位在伊朗克尔曼沙赫(现在叫做巴赫塔兰Bakhtaran)城附近,主要是萨珊波斯王朝阿尔达西尔二世(Ardeshir II,379-383)的加冕浮雕,cf.The Splendor of Persia网站,见. [2005年10月9日];以及cf.A Zoroastrian Educational Institute网站,见. [2005年10月9日]
[16]cf.Hanns-Peter Schmidt,“Simorgh”,Encyclopaedia Iranic.
[17] cf.Gherardo Gnoli.“Khvarenah”),见 .[2006年5月23日]。
[18]《阿维斯塔》的《亚什特》主要是分别对一些重要的善神作具体的赞美,见元文琪:《二元神论——古波斯宗教神话研究》,北京:中国社会科学出版社,1997年,18-21、241-251页。
[19]见. [2005年10月14日]。cf.Mary Boyce, Textual Sources for the Studies of Zoroastrianism, Edited and Translated by Mary Boyce. The University of Chicago Press, 1999,p.30.
[20] cf.Mary Boyce, Textual Sources for the Studies of Zoroastrianism,p.30.
[21]G. Gnoli,“Bahram,i. In Old and Middle Iranian Texts”,Encyclopaedia Iranica,vol.III, ed. Ehsan Yarshater. London and New York: Routledge 

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有