历五代至北宋末年，二百年间祆教一直流传不绝。除了汴京之外，张邦基还指出“镇江府朱方门之东城上乃有祆神祠，不知何人立也”。此外，宋瀛州乐寿县建立于唐穆宗长庆三年（823年）的祆祠，也一直存在到了北宋熙宁年间（1068-1077年）[208]。祆教生命力之强，于此可见。

[1]参见《唐代的外来文明》，第4页。

[2]《唐大诏令集》卷八○“停贡献诏”，第458页。

[3]《旧唐书》卷一九七《南蛮传》林邑，第16册，第5270页。

[4]《旧唐书》卷一二《德宗纪》上，第2册，第320页。

[5]关于唐朝引进的植物，可参见《中国伊朗编》有关诸条；《唐代的外来文明》，第263-285页。

[6]《唐会要》卷一○○“杂录”，下册，第1796页。

[7]银桃性状未见记载，准金桃例，银桃当是一种白色的桃。

[8]《旧唐书》卷一九八《西戎传》康国，第16册，第5310页。

[9]《酉阳杂俎》卷一八“木篇”，第178页。

[10]见下文“外国进献植物表”，以下凡出表中的资料不另注。

[11]《岭表录异》卷中，影印四库全书文渊阁本，第589册，第88-89页。

[12]《本草纲目》卷三一“无漏子”引陈藏器《本草拾遗》、李珣《海药本草》，第19册，第18-19页。

[13]《文苑英华》卷六四一，第4册，第3297-3298页。

[14]以上主要参见《酉阳杂俎》前集卷一八“木篇”、续集卷一○“支植”下，第172-180、286-289页。有关解释见上引劳费尔、谢弗书。

[15]《本草纲目》卷三三“红白莲花”引陈藏器《本草拾遗》，第19册，第69页。

[16]以上两条见《酉阳杂俎》前集卷一八“木篇”，第180页。

[17]关于这几种蔬菜的讨论，主要请参见《中国伊朗编》，第128-129、216-227页；《唐代的外来文明》，第316-317页。

[18]《本草纲目》卷二七“波稜菜”条引，第17册，第91-92页。

[19]《通典》卷一九三“边防”九“大食”，第1044页转引。《通典》原文误作“单达”，《太平寰宇记》卷一八六，第16页正作“军达”。

[20]《中国伊朗编》，第223-225页。

[21]《本草纲目》卷二七“菾菜”条引，第17册，第93页。

[22]本表及下文香料、野兽及驯兽、家畜、飞禽、纺织品、杂物、药物等表，都请参考《册府元龟》卷九七○-九七二“外臣部·朝贡”，第12册，第11396-11420页；《旧唐书》卷一九七­——一九九九，第16册，第5269-5341页；《新唐书》卷二二○­——二二二，第20册，第6185-6334页；《唐会要》卷九五——一○○，下册，第1701-1799页；下文不另注。

[23]关于香在唐人生活中的作用，可参看《唐代的外来文明》，第341-352页。

[24]《杜阳杂编》卷下，第23页。

[25]以上三事见《开元天宝遗事》（丛书集成初编）卷下“四香阁”，第28-29页；“嚼麝之谈”，第28页；“床畔香童”，第15-16页。

[26]《云仙散录》（张力伟点校，中华书局，1998年）“玉蕤香”，第77页。

[27]《清异录》卷下“斗香”，影印四库全书文渊阁本，第1047册，第926页。

[28]《旧唐书》卷一六五《柳公绰传》子仲郢附，第13册，第4307页。

[29]参见《本草纲目》卷三四引苏恭《唐本草》，陈藏器《本草拾遗》，李珣《海药本草》，第20册，第98，100，1

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