考”。
[104]《文献通考》卷二二二“经籍”四九，下册，第1796页。
[105]《外台秘要》（人民卫生出版社影印本，1987年）卷二一，第562-563、575、577页。
[106]《唐大和上东征传》，第74页。汪向荣在注解中称：“这里能治目的胡人，不知指那国人。唐人笔记中有不少记载阿剌伯人治病之事。此胡人很可能为阿剌伯人。”但是上引季羡林文及《中西交通史》上册，第335页则认为应该是“印度眼医”。此从后说。
[107]《全唐诗》卷三五七，第11册，第4028页。
[108]“谒文公上方”，《全唐诗》卷二二○，第7册，第2316页。
[109]《新唐书》卷二五《历志》，第2册，第533页。
[110]沙畹、伯希和“摩尼教流行中国考”，《西域南海史地考证译丛》第八编，第56页。李约瑟曾据吴伯善等人所撰“七曜历”，提出七曜历在中国流行当在公元6世纪以前，但是饶宗颐先生认为：“《隋志》所载各种以七曜为历术的书名，七曜的意义，都应当从姚振宗之说，指日月五星，不得视作蜜、莫、云汉等七曜日名。”参见“论七曜与十一曜”，《饶宗颐史学论著选》（上海古籍出版社，1993年），第590页。
[111]《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》卷下“七曜直日历品第八”，《大正大藏经》卷二一，第398页。
[112]沙畹、伯希和“摩尼教流行中国考”，《西域南海史地考证译丛》第八编，第56页。
[113]《新唐书》卷五九《艺文志》三，第5册，第1548页。
[114]《玉海》卷一○“律历”，第1册，第193页。
[115]《通志》卷六八《艺文志·杂星历》，第1册，第801页著录《曹公小历》一卷，注称：“唐曹（士）蒍撰，李思议重注，本天竺历。”晁公武《郡斋读书志》卷三下“天文历算类”，第16页（《四部丛刊》三编）也曾著录《合元万分历》一卷，并称：“唐曹氏撰，未知其名，历元起唐高宗显庆五年庚申，盖民间所行小历也，本天竺历为法。李献臣云。”从介绍的内容看，应该就是曹士蒍《七曜符天历》。
[116]《新五代史》卷五八《司天考》第一，第3册，第670页；参见《旧五代史》卷一四○《历志》，第6册，第1862-1863页。
[117]《唐律疏议》（刘俊文点校，中华书局，1983年）卷九“私有玄象器物”，第196页。
[118]参见饶宗颐“论七曜与十一曜”，《饶宗颐史学论著选》（上海古籍出版社，1993年），第583-586页。
[119]《新唐书》卷二八下《历志》下，第3册，第691-692页。
[120]《新唐书》卷四七《百官志》二，第4册，第1215-1216页。参见《唐六典》，第302-305页。
[121]《唐会要》卷六七“伎术官”，中册，第1183页。
[122]墓志录文、图版及有关研究，请参见晁华山“唐代天文学家瞿昙墓的发现”，《文物》1978年第10期。录文还可参看《唐代墓志汇编》大历○四九，下册，第1791-1792页。
[123]龙朔二年（662年），改都水监为司津监，使者曰监。垂拱元年（685年），又改都水监为水衡监，使者曰都尉。参见《新唐书》卷四八《百官志》三“都水监”，第4册，第1276页。
[124]《旧唐书》卷三二《历志》一，第4册，第1152页；卷三三《历志》二，第4册，第1217页。
[125]《新唐书》卷二六《历志》二，第2册，第559页。
[126]《新唐书》卷五九《艺文志》三，第5册，第1545页。
[127]《通志》卷二九“氏族”五，第1册，第475页，瞿昙氏下称：“西域天竺国人，唐司天监瞿昙误。子晏，为冬官正。”按：据《瞿昙墓志》，第五子名“晏”，《通志》“误”当为“”之误。
[128]《新唐书》卷五九《艺文志》三，第5册，第1547页著录“瞿昙谦《大唐甲子元辰历》一卷”。瞿昙六子，昇、昪、昱、晃、晏、昴，取名皆为“日”部。据墓志，兄弟四人，而瞿昙与瞿昙谦都取“讠”旁，依瞿昙氏取名规律，、谦很可能是兄弟关系。参见晁华山“唐代天文学家瞿昙墓的发现”。
[129]《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶曜经》卷上“三九秘宿品第三”，《大正大藏经》卷四二，第391页。
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