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十四世纪高丽僧人惠勤行迹考 |
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时间：2009-7-24 13:48:34 来源：不详
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，辞去。到松江［府］，见了堂和尚、泊庵和尚，不敢罗笼”8。参拜平山法师的“净慈禅寺”，盖在杭州路。周密《武林旧事》卷5《湖山胜概》：“净慈报恩光孝禅寺，［宋］孝宗尝临幸。山曰南屏，有慧日峰，旧名慧日永明。太宗赐寿宁院额。孝宗御书慧日阁。有千佛阁、五百罗汉堂。画壁作五十三参等。理宗御书华严法界正徧知阁等额。寺后庵宇甚幽。大抵规模与灵隐相若，故二寺号南北山之最”9。
其后，慧勤北返，再行参拜指空，并游历燕南、山西各地，又曾“奉圣旨”主持广济寺。《懒翁和尚集》卷首《慧勤行状》：“是岁（至正十三年）三月，还到大都法源寺，再参指空，迎入方丈，请茶，遂以法衣一领，拂子一枚并梵草信书一纸付嘱。因留一月，辞退，游历燕、代山川，数载道行。闻于帝，乙未（十五年）秋，奉圣旨住大都广济禅寺。丙申十月十五日，设开堂法会。帝遣院使也先帖木儿赐金襕袈裟并布帛，皇太子亦以金襴袈裟、象牙、拂子赐之。是日，千岩僚佐约与士庶、诸山长老、江湖衲子俱会。师受袈裟，拈起问中使云：山河大地，草木丛林，尽是一个法王身。未市这个，向甚么处披？中使云：不会。师指左肩云：向这里披。又问大众云：湛然空寂，本无一物。灿兮烂兮，从何而出？大众无对。师云：九重宫，金口中。乃披拈香祝圣罢，又拈香云；此一辨香，举为西天一百八祖指空大和尚、平山和尚用酬法乳之恩，升座普说。十七年丁酉，退院，游燕、蓟名山。还过法源寺，问指空曰：弟子当往何处？空云：汝还本国，择三山、两水间居之，则佛法兴矣”10。正是在这段时间，成就了其在宗教界中的非常声望。景闲《白云和尚集》卷首李穑《白云和尚语录序》：“余（李穑）之游燕也，懒翁方以道举，动天子开堂说法，乡人尤皈仰焉”11。
注释：
1 汉城，文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》影印本，页249、263、264。
2 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页121上。
3 页250。
4 汉城，文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》影印本，页564。
5 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页312上。
6 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页165上。
7 页121下、122上。
8 页252、253、254、255。
9 中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本，1982年，页79。
10 页255、256、257。
11 文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》影印本，页4、5。
二
经过一年多的路途辛苦，慧勤终于回到了阔别多年的高丽。《懒翁和尚集》卷首觉宏《慧勤行状》：“戊戌（至正十八年）三月二十三日，礼辞指空，还于辽阳、平壤、东海等处随机说法。至庚子（二十年）秋，入台山象头庵居焉”12。其所住名“那迦寮”，直到数年后，仍为人所提起。朴彭年《朴先生稿》《送雪玄游方序》：“见此山（五台）懒翁所居那迦寮，今犹在焉，尔何畀惟彼之从，而不此顾欤”13？不久，因恭愍王的礼遇而停止“晦迹”。《淡庵集》卷2《懒翁语录序》：“及东还，晦迹山水间。［至正二十一年冬，］王闻其名，遣使延致，接见既敬，俾住神光寺”14。不过，他仍常常“伺机”躲避。《懒翁和尚集》卷首觉宏《慧勤行状》：“癸卯（至正二十三年）七月，师自抽身而出，到九月山金刚庵。上遣内侍金仲孙特降内香，师不获已。十月，还山。乙巳三月，游龙门、圆寂诸山，随缘任运。丙午三月，图金刚山，住正阳庵。丁未秋，上命交州道按察使郑良生请住清干寺。是年冬，普庵长老亲受指空遗嘱，袈裟一领、手书一纸到寺授之。乙酉九月，又入台山，住灵感庵。洪武庚戌（三年）秋，元朝司徒达睿举指空灵骨舍利到桧岩。三月，师因礼骨出山，入城，结夏于广明寺。八月初三日赴内斋，斋毕普说。十七日，上遣近臣安益祥为辅行，请住桧岩寺”15。
自那以后，慧勤经历了其一生中极为辉煌而又嘎然中止的时段。《懒翁和尚集》卷首《慧勤行状》：“辛亥（洪武四年）上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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