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十四世纪高丽僧人惠勤行迹考 |
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时间：2009-7-24 13:48:34 来源：不详
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25 页400、401。
26 页174上。
27 页351、399、282。
28 页253、254。
29 页207下。
30 《牧隐稿》卷文14《指空浮屠铭》，页116上、下：“迦叶百八传提纳薄陀尊者，禅贤号指空。泰定间，见天子于难水之上，论佛法称旨，命有司岁给衣粮。师曰：吾不为是也。去而东游高句丽，礼金刚山法起道场，有旨趣还燕。至正皇后、皇太子迎入延华阁问法，师曰：佛法自有学者，专心御天下，幸甚。天历以后，不食不言者十馀年。既言，时时自称我是天下主。久而闻于上，上曰：渠是法中王，宜其自负如此，何与我家事耶？师所居寺皆高丽僧，一日忽语之曰：汝何故叛耶？欲鸣鼓攻之而止。数日，辽阳省驰奏：高丽兵犯界。京师者，众之聚也，每语其人曰：速去之。既而，天子北狩，中原兵入城之，立府曰北平。师岂偶然者哉”！“师自言：吾曾祖讳师子胁，吾祖讳斛饭，皆王伽毗罗国。吾父讳满，王摩竭提国，吾母，香至国公主，吾二兄悉利伽罗婆、悉利摩尼”。
31 页250、251、252。
32 页406、407、、408。
33 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页176下、177上。 四
入门于懒翁名下的传法弟子，《懒翁和尚集》附录《门生名目》：“比丘：国师、大曹溪宗师、禅教都总摄、开天寺住持智雄尊者幻庵混修，前桧岩寺住持、国大禅师果庵日升，前清溪寺住持广济大禅师无学自超，前谷亭寺住持、大禅师古镜释希，前清溪寺住持铁虎祖禅，前法华寺住持慧宁，禅师谷泉尚谦。比丘尼：三韩国大夫人廉氏妙哲，顺城翁主妙玲”34。其中，混修，《阳村集》卷37《混修碑》：“字天作，号幻庵。本姓赵氏，广州丰壤县人”。“又入五台山，居神圣庵。时嬾翁和尚亦住孤云庵，数与相见，咨质道要。翁后以金襕袈裟、象牙拂、山形杖遗师为信”。“洪武三年七月，上设功夫道场，大集禅教山门衲子，命嬾翁试之，上亲临观。翁下一语，诸衲无一能对者，上不懌，将罢。师后至，具威仪，立堂门阶下。翁问：如何是当门句？师即上阶答曰：不落左右，中中而立。问：入门句？师入门曰：入已还同未入时。问：门内句？曰：内外本空，中云何立！翁又以三关问曰：山何岳边止？答曰：逢高即下，遇下即止。问：水何到成渠？曰：大海潜流，到处成渠。问：饭何白未做？曰：如蒸沙石，岂成嘉餐！翁乃颔之。五年壬子，压于上命，住佛护寺”。“春秋七十三，腊六十”35。成俔《慵斋丛话》卷6：“辛禑遂以为国师。师（混修）闻之不怿然，作偈云：三十年来不入坐，水边林下养情真。谁将扰扰人间事？系缚逍遥自在身”36。
自超，《春亭集》卷续1《自超塔铭》：“乙酉（永乐三年）九月十一日示寂。师讳自超，号无学，所居曰：溪月轩。寿七十九，法腊六十一。俗姓朴氏，三屿郡人。年十八，依慧鉴国师上足弟小止禅师剃发具戒。至龙门山，咨法于慧明国师、法藏师，遂令居浮屠庵。壬辰（至正十二年）夏，住妙香山金刚窟。癸巳秋，挺身走燕都，参西天指空。空云：高丽人都杀了，盖许之也。众乃大惊。次年甲午正月，到法泉寺考嬾翁，嬾翁一见而深器之。游雾灵，历五台，再见嬾翁于西山灵岩寺。留数载，其在定也，至是有当食而不知者。将游江浙，适南方有变路梗乃止。丙辰（洪武九年）夏，东还，住天圣山元晓庵。己亥夏，师往见，翁以拂子与之。翁在神光寺，师亦往焉。师入高达山卓庵自守。辛亥（四年）冬，前朝恭愍王封嬾翁为王师，翁住松广，以衣钵付师。师以偈谢。癸酉（二十六年），太祖欲相士建都，命师随驾。九月，师从先师指空、嬾翁二塔名曰挂嬾翁真事，奉塔名为桧岩，大设挂真佛事于广明寺。十月，国设转藏佛事于演福寺，命师主席。师自戊寅辞退之后倦于侍众，虽以上命复住桧岩，旋入金刚山真佛庵。乙酉四月，移于金藏庵”37。根据流传的说法，他还曾与慧勤师徒一起为尚未“发达”的朝鲜太祖相过葬地的风水38。
达空、造石钟以处置业师骸骨的“无及”和与自超“同年”参拜指空并“同年”投入门下的智泉，都是慧勤弟子中的皎皎者。《耘谷录》卷5《鹧鸪天—送竹溪轩信迥禅师者游江南》：“三韩无学、本寂（达空）二师，皆懒翁门之秀者也；翁信而传之异于众”39。金九容《惕若斋集》卷上《题卷》：“无及，懒翁和尚高第。去年夏，懒翁示寂于此，无及与其徒烧之，拾舍利头骨安于北冈，造石钟压之，因以居焉。无及可谓不背其道，而无负其师者矣”40。《阳村集》卷38《智泉碑》：“智泉，俗姓金，载宁人。至正癸亥，与今王师无学俱入燕京，谒指空于法泉寺。时嬾翁先入燕，受指空印可，道誉既著。二师皆投师之，同游参访，所造益高。又往五台山谒碧峰和尚，有名士赵氏仲穆为书丛源古篆二大字以赠，师之号也。丙申，还国，入香山，历五台、小白、智异、弥智等诸山，所至必独屏一室，不随从会。春秋七十二，腊五十四”。“洪武二十八年上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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