牛

pii

turγurmaq

在安西榆林窟第12窟前室西壁甬道南侧的回鹘文题记中，我们即可以看到以这种方法纪日的情况，兹引录如下：

taβïšan yitinč ay šu on-beš-tä käl…tep özüt bulunčï oγul sangay qad elči tämir ’äsäm tämür ätabäg munča muntaqï-lar kälip bu uluγ taγ aüm-kä küši tamduru bardïmïz qutluγ bolzun ädgü kälzün täk män kičig yaβïz elči taγ süm b…

兔［年］七月收十五日来……寻求灵魂……乌古尔·桑盖、喀德·艾勒齐、铁木尔·艾山、铁木尔·阿达伯克等来此。我们到这神圣的山庙烧香。愿［人们］幸福并在此平安!我,渺小而卑贱的仆人……山庙……^[9][P78-80]

在敦煌发现的回鹘文文献中，我们还看到另外一种较为奇特的现象，即回鹘纪年中竟出现有于阗语月份名称。如编号为P. ouïgour 2的回鹘文书信中即有“to bičin yïlin tončor ay(土猴年tončor月)”的记载。^[8][P88-90]其中的tončor原为于阗文月份的名称。于阗文原作ttamjara，意为秋一月，相当于汉历的七月。这一记载说明，于阗历对沙州回鹘的历法有着一定的影响。在回鹘文文献中，土猴年一般都表示为topraq bičin yïl，惟有这里使用了汉语“土”的译音to，明显表现出汉文化的影响。

此外，回鹘文文献中还有不少使用了中原的年号纪年法，现知者有元朝的至治(1321～1323)、泰定(1324～1328)、元统(1333～1335)、至正(1341～1368)及清朝的康熙(1662～1722)等年号。兹不一一叙述。 

注释：

[1] 杨富学. 维吾尔族历法初探[J]. 新疆大学学报, 1988,  (2).

[2] 陈庆隆. 从借字看突厥、回纥的汉化[J]. 历史语言研究集刊, 1976, (47-3).

[3] 李树辉. 十二生肖的起源及其流变[J]. 喀什师范学院学报, 1999, (1).

[4] 王静如. 突厥文回纥英武威远毗伽可汗碑译释[J]. 辅仁学志. 7, (1-2), 1938.

[5] [苏]С.Т.克利亚什托尔内著，伊千里译.铁尔浑碑(研究初稿)[J],民族译丛,1981,(5).

[6]卡哈尔·巴拉提.铁尔浑碑研究[J].新疆社会科学(维吾尔文版), 1982, (3).

[7] 杨富学. 中国北方民族历史文化论稿[M]. 兰州: 甘肃人民出版社, 2001.

[8] 杨富学、牛汝极. 沙州回鹘及其文献[M]. 兰州: 甘肃文化出版社, 1995.

[9] 杨富学. 西域敦煌宗教论稿[M]. 兰州: 甘肃文化出版社, 1998.

[10] 胡振华、黄润华整理. 高昌馆杂字[M]. 北京: 民族出版社, 1984.

[11] 山田信夫. ゥイグル文契约文书集成. 第2卷[M]. 大阪: 大阪大学出版会, 1993.

[12] 冯家昇. 冯家昇论著辑粹[M]. 北京: 中华书局, 1987.

[13] A. von Gabain, Alttürkische Grammatik[M].

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