近读《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，有一些不成熟的意见，写出来向各位专家学者请教。为便阅读，简文中的古体字、异体字、假借字等，除了需要讨论者外，一般都直接写成通用字。

 一

其言有所载而后纳，或前之而后交，人不可{角牛}也。（《孔子诗论》20）

{角牛}，原书隶定为“{角干}”，李零（2002a）读作“捍”，周凤五（2002）读为“干”。何琳仪（2002）释作“睅”。俞志慧（2002）释“蜀”。

今细察简影，字实从角从牛，疑乃“解”字之省体，于此当读作“懈”。

 二

子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯，则民咸扐而刑不{屯刂}。(《缁衣》1)

后一句传世本作：“则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。”显然，上博简“咸扐”对应今本“咸服”。此二字郭店简作“臧{力攴}”，“臧”当为“咸”之误写，李零（2002b）已经指出；“{力攴}”是即“扐”之异构，刘信芳（2000）先有此说。唯李零（2002b）读“扐”为“力”，似可商。力训勤，民之勤力与否似与刑罚没有直接联系。私意以为不若读如今本之“服”。扐、服并职部字，声亦可通。

 三

……欲。谨恶以{虍鱼}民淫。（《缁衣》4）

{虍鱼}，今本作“御”。廖名春（2001）、刘乐贤（2002）、陈伟（2002）认为“{虍鱼}”通“御”。其说是。唯郭店简与此对应之字写成从乍从木从水，与其他二本颇异。（楚简中“乍”、“亡”虽易混而有别，另有说，此略。）何琳仪（1999）谓可读为“御”。陈伟（2002）释“涃”，读作“困”。私意以为字当从“乍”得声，可读作“迮”。慧琳《一切经音义》引《苍颉篇》：“迮，止也。”“迮民淫”即“止民淫”，与上博简本及今本之“御民淫”义正相合。

 四

子曰：长民者衣服不改，適容有常，则……（《缁衣》9）

適，原书阙释。李零（2002b）释“从”。此字今本作“从”。然而上博简该字明显从亻从止从帝省，所从亻当是彳之讹，故字本当从辵从帝，可径释为“適”。此字郭店简写作从宀从帝省从止，或以为“夏”字，未审；黄德宽、徐在国（1998）释为“適”，至确。从辵从止无别，宀为羡符。《广雅·释诂》：“適，善也。”玄应《一切经音义》：“適，谓善好称人心也。”从上下文意看，“適容有常”义远胜“从容有常”。

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