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环境史中的欧洲特殊道路问题 |
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时间：2009-7-24 13:49:59 来源：不详
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paperback edition 2002．)为基础。
② 参看给《"欧洲文化及其与自然的关系"特辑》(Europas kuhuren und ihr Umgang mit der Natur)的多篇投稿。
③ 丹增乔亚(Tenzin Choegyal)是达赖喇嘛的小弟，当我向他请教佛教中的环境主义因素时，他强调说佛教的目标不是人与自然的统一，相反是把人从物质世界解脱出来!
二 环境史的制度分析概览
如果我们考察环境史的制度方面，就会找到解释环境史中的欧洲特殊道路这一问题的更扎实的根据。①在这里，我是从广义上界定"制度"这个概念的，也就是制度经济学派所理解的制度，它不但包括行政实体和现有的组织，还包括长期稳定的规则和习惯。我的基本哲学很简单：就人对待自然的态度的变化而言，起决定性作用的不仅仅是思想和个别行动，还有持久的日常集体行为模式以及产生并稳定这些模式的制度。
我认为，尽管还存在一些未解的问题，但在这个层面上可以非常清楚具体地发现一条欧洲的独特道路。长久以来，欧洲的环境管理受到了旧欧洲"法治"传统的深刻影响，这个传统可以追溯到罗马时代。在欧洲多头统治的情况下，永远存在着不同的法律来源，法律经常是讨论和争议的话题。法律不仅是万能的统治者强加给人民的枷锁，也是个人反抗统治者的武器。为了保卫自己的"森林管理法"(Jus regulandi silvas)，蒂罗尔农民的"森林会"(Markgenossenschaften)对哈布斯堡政府提起了长达五百多年的诉讼，并在1847年最终赢得了胜利。[10](p21)在我的印象中，很难在世界其他地区发现同样的案例--他们甚至连诉讼的想法都没有。这种长期的"法治"进程在环境史的基本情况方面打下了深深的烙印。
人们可能提出一个相反的观点：在人类对待自然的历史进程中这种制度果真如此重要吗?在这种制度的下面(在国内经济层面上)真的就没有更有决定性的事情发生吗?这个观点也有一些道理。直到19世纪甚至20世纪，在世界上的大多数地区，环境行为的基本单位是很小的家庭、住家、农场和邻居。在现代以前，欧洲"法治"传统在环境领域获得的优势可能不是很大。但是，至少从18世纪以来，在国内经济的范围内，环境问题得不到充分的规范，人与环境的相互作用关系越来越复杂，于是，环境"法治"的成分逐渐增大。对林地、水资源、牧场和城市环境问题的管理都需要更多的制度规范。
到目前为止，环境史研究取得的最大成果可能要算对19世纪至20世纪初的早期工业化时期城市地区大量的环境冲突的历史的重构。至少在德国，给人印象最深的研究主要集中在这一领域。②但是从整体来看，研究成果是相互矛盾的：一方面，读者对大量的、早期的环境忧虑留下了深刻印象；另一方面，读者一次又一次被没有对显而易见的环境污染立即采取有效行动所激怒。不过，制度学派的观点还是研究环境史的有效方法，可以把这方面的讨论向前推进。人们接下来可能会问："那时是否有成功的环境抗议?""这种抗议以什么样的方式影响或塑造了环境管理制度?"在这一方面，环境史就没有必要无休止地悲叹了。从长远来看，反复出现的环境抗议经常会产生制度效应．有时，最让人恼头的不是没有产生某种实际效应，而是某些暂时成功的环境管理制度(例如净水工程、有组织的植树造林、重要的清洁城市项目)产生了新的环境问题。
经济史研究中的制度学派发现，欧洲最重要的成功经验是可靠的财产权的发展。但是，私人财产是否是环境史中的成功经验尚需进一步研究。在生计经济时代，完善的财产权和遗产继承权可能是保护土壤肥力的最好方式；但是在贪得无厌的世界资本主义发展中，没有限制的私人财产权逐渐变成了环境的威胁。当然，欧洲道路也有弱点：即使是那些在很长一段时间相当成功的制度，在条件发生变化时可能就变成了有害的因素。现在，非洲的农业科学家就对欧洲法律传统中私人财产权的过度膨胀颇有微词："传统的法律信仰给相对于国家的私人财产权赋予神圣不可侵犯的色彩，但是几乎没有对以公众在作为共有财产的环境资源中的较大利益为代价的个人财产权的膨胀设计任何制约条文。"[11](p321)然而，强调私人财产权似乎并不是欧洲传统的全部：尽管很难说集体取向是欧洲的特性，但是某种集体忠诚的发展肯定是欧洲的遗产。总之，国家是一个具有深远环境影响的造物。整体环境史的内容总比狭义的环境史要丰富得多。 三 耕地与牧场的平衡与失衡
从植物学家的角度看，欧亚大陆的优势具有得天独厚的自然基础：大型哺乳动物的驯上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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