|
|
|
 |
环境史中的欧洲特殊道路问题 |
 |
时间：2009-7-24 13:49:59 来源：不详
|
|
|
界定自己的社会地位。至少在现代条件下，未来看来属于定居农业型的可持续性，而不是游牧型的可持续性。
________________________
① 当第三世界自主发展的范例受到质疑时。迪特·森哈斯提供了作为恰当的自主发展的历史模式的几个欧洲国家的例子。Diete，Senghaas，V0n Europa lernen：En- twicklung，geschichtliche Betrachtungen，Frankfurt1982．对这种观点的详尽解释，可参看：Ulrich Menzel， Auszoege aus der Abhaengigkeit：Die entwicklungspoli- tischc Aktualitaet Europas，Frankfurt 1988．
② 有关林业中"可持续性"的不同含义，可参看：Wiebke Peters，Die Nachhaltigkeit als Grundsatz der Forstwirtschaft，ihre Verankerung in der Gesetzgebung und ihre Bedeutung in der Praxis，Diss．Hamburg1984．
③ Goetz V．Buelow,Die Sudwaelder von Reichenhall，Mu- nich 1962，p．159．盐业城市雷申霍尔是否真的获得了可持续性直到今天仍是有争议的问题。参看：Alfred Kot- ter,"Holznot"um 1600：Die Energieversorgung der Sa- line Reichenhall．in Manfred Treml et al.(ed.)salz Macht Geschichte，Augsburg 1995，pp．186~192．
④ 兰普瑞(H．F.Lamprey)在《畜牧主义的今昔：过度放牧问题》(Pastoralism yesterday and today：the over-grazing problem)一文中承认，存在着流动畜牧主义造成的"持续广泛的生态退化的证据"[载弗朗索娃·伯里耶(Francois Bourliere)编：《热带萨凡纳》(TrOpical Saran- nas)，Amsterdam 1983，p．658]。迈尔文·C.高德斯泰因和辛西亚·M．比尔(Melvyn C.Goldstein and Cynthia M.Beall)在《西藏西部的游牧民：一种生活方式的存在》(Nomads of WesternTibet．Tibet survival of a way of life， Hong King 1990)中，描述了游牧民对极其恶劣的环境的富有技巧的适应。但是，西藏的例子可否普遍化值得怀疑。
六 森林和权力
尤其是从近十年来，我们对东亚和南亚环境史的许多方面有了引人注目的新认识。仅举最近出版的、关于中国和印度／东南亚的两部著名论文集《积渐所止》和《自然与东方》为例。[20-21]这两部书都是西方和亚洲学者集体合作的结晶，都是以地区研究中广泛的实地调查为基础的，其中的许多内容直到现在在欧洲也鲜为人知。由于有大量新信息的出现，在环境问题上进行全面比较比林恩·怀特在1966年发表圣诞演讲时要复杂得多。无论是谁，只要研究了这些新文献，都会怀疑在以后是否有进行扎实比较的可行性。但是不管怎样，最终有一点是清楚的，甚至比以前更清楚：在管理森林的制度方面，中国和印度与西欧和中欧至少在500年来存在着根本差异。自中世纪以来，森林保护在欧洲就成了权力的表现，在亚洲上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
