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人学史观视阈下的中西大分流——对“为什么江南不是英国”之新思考 |
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时间：2009-7-24 13:50:04 来源：不详
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还有少数有良知的知识分子，面对血肉横飞的凌迟碎剐之刑，也再没有发出社会公正和正义声音的勇气。清王朝所实行的国家恐怖主义政策，摧毁了江南社会的道德基础。没出息的“江浙小男人”的精明委琐取代了晚明血性男儿的奇情豪气，“美女作家”②的小资情调取代了“秦淮八艳”的侠骨柔肠，而清代江南官场的黑暗更令人想起明朝人张居正所痛骂的“江南士大夫最无天理”的名言。在一个绝大多数人不再有良知和道德勇气的国度中，谁还能指望它能继续与英国并驾齐驱呢?
4．剥夺人民的思想言论自由权利，建立“道统”与“治统”合一的高度极权专制。
无数历史事实证明，纵然只是为了经济和科学技术的发展，也得有人的思想言论自由，而建立在扼杀思想言论自由基础上的经济繁荣和国力强盛是不可能持久的，更不用说有无思想言论自由乃是一个是否把人当人看的问题了。然而，在明朝的统治下，是言论自由的多少问题；而在清朝的统治下，则是言论自由的有无问题。不是明朝的皇帝不想当精神领袖，而是当不了精神领袖，这是因为绝大多数中国知识分子还没有愚昧到承认皇帝的精神领袖地位的缘故，社会舆论对于遭受“文字狱”迫害的人们依然持同情态度。而清朝与以往有一个最大的不同之处，就是“道统”与“治统”的合一，也就是康熙所说的“道统在是，治统亦在是”。只有皇帝才是最大的理论家或思想家，全国人的思想只能统一到皇帝的上谕上。而清朝的多数知识分子之所以愚昧到认同皇帝的精神领袖地位，又是被康熙、雍正、乾隆使用恐怖主义的暴力手段(文字狱)治成的。
对于康熙年间的文字狱，人们通常只提到庄廷钱《明史》案和戴名世《南山集》案，其实又何止这两起。康熙八年(1669)4月1日，所谓“十四人逆诗案”的案犯黄培等10余人在济南被斩首，是一例；康熙二十一年(1682)朱方旦因宣扬大脑为思维器官被杀，又是一例……但仅庄廷鑨《明史》案的杀戮之惨酷，就已经让读书人噤若寒蝉了。江南历史学家潘柽章、吴炎等18位著名学者同日被凌迟处死于杭州弼教坊，一千余人同时被斩首；连刻书匠、书商和购买此书的人均被杀害，被流放到宁古塔为奴的多达700余家，潘柽章和吴炎尚未写成的《明史记》一书和所有的史料也被当局付之一炬。康熙五十年(1711)著名历史学家戴名世也因文字犯忌被康熙皇帝下令斩首于市，大量受牵连的人被流放!
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① 佚名：《研堂见闻杂录》，载《烈皇小识(外一种)》，上海书店1982年版，第297页。
②据胡文楷先生《中国历代妇女著作考》(上海商务印书馆1957年版)的统计，清代江南女诗人数以千计，姑且以当今流行语“美女作家”称之。
雍正乾隆年间，更把强化程朱理学的思想统治与大兴文字狱结合在一起。在雍正当政的13年中，重大的文字狱案就有7起。而乾隆比雍正又有过之而无不及。他一上台，立即就将被他父亲免死的曾静砍了头。在乾隆年间不可胜计的文字狱中，比较著名的就有30多起。被乾隆下令凌迟处死的学者有遭曲阜孔府举报的丁文彬、撰写《天台游记》的浙江学者齐周华等多人。此外，有因“意含讥谤”被腰斩于市者，有因“侮慢圣言”被“即行正法”者，有因私藏明末野史被杀者，有因指出《康熙字典》有误被斩首者，有只因说了一句“请镇吓贪官”而被下旨处死者，有因“摘抄小说不根之语”而被下旨“杖毙”者，有因与程朱理学立异而被流放者。乾隆三十八年(1773)开四库全书馆，以“稽古右文”的美名，审查删改天下图书。修《四库全书》的过程，实际上是一个大兴文字狱、查处违碍书籍并严惩私藏禁书之臣民的过程。用鲁迅的话来说，是为了使人“永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很有些骨气的人”①。
综观历史，当1644年11月24日弥尔顿在英国议会发表《论出版自由》演说的时候，中国正笼罩在清军大屠杀的血雨腥风之中；当1688年英国“光荣革命”成功、建立起民主政体的时候，清朝政府却实行着中国历史上最暴虐的专制统治；当1672年英国议会颁布《信仰自由宣言》的时候，清朝政府却多次下令禁止基督教，并最终做出驱逐西方传教士的决定；当1690年洛克发表《政府论》确立“天赋人权”原则的时候，中国知识分子却处于文字狱的专制暴政之下；当1776年亚当·斯密发表《国富论》、自由贸易成为英国发展近代市上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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