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二十世纪的太平天国史研究（之一） |
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时间：2009-7-24 13:50:46 来源：不详
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【 正 文】
太平天国史研究至今已持续了大半个世纪。太平天国败亡后，清方曾从宣扬“皇清武功”的角度，陆续刊行了《钦定剿平粤匪方略》、《平定粤寇纪略》、《湘军志》等公私著述，片断、歪曲地记述了这段历史。除此之外，民间谈论太平天国始终是一件禁事。直到20世纪初的辛亥革命前夕，这一禁区才被打破。
开拓和初始时期（1949年之前）
1904年、1906年，汉公（刘成禺）《太平天国战史》前、中两编相继在东京出版；1908年，黄世仲《洪秀全演义》在香港问世。两书都对太平天国进行了重新评价，在海内外流传甚广，反响强烈。不过，它们均属兴汉反满之类的秘密宣传品，还谈不上是严格意义上的学术研究。《太平天国战史》的封面便兼题“汉族流血书之一”。孙中山先生在序言中赞许该书“扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人”，并称为太平天国“一代信史”。事实上，该书内容大多出于杜撰，与史实有很大出入。革命党人甚至直接假托太平天国人物之名来宣传反清革命，例如，《太平天国翼王石达开遗诗》25首于1906年在上海秘密刊行，传诵一时，内有20首诗系南社成员高旭（字天梅）“以一夕之力成之”，“供激发民气之用”（注：柳亚子：《石达开遗诗书后》，《广东文物》卷10。）。
进入民国以后，洪秀全等人被正式尊崇为民族革命运动的先驱，民间谈论太平天国不但不再是禁忌，相反已蔚然成风。太平天国史研究这才正式揭开了序幕，相继有多种论著问世。其中，凌善清《太平天国野史》（1923）、李法章《太平天国志》（1923）、王钟麒《太平天国革命史》（1931）偏重于叙事，李一尘《太平天国革命运动史》（1930）、张霄鸣《太平天国革命史》（1932）侧重于理论分析。上述著作虽有开拓之功，但都有一个共同的缺陷，即所参引的真实文献资料极为贫乏，导致史事真伪混杂，讹误甚多。至于最早问世的《太平天国战纪》（1913），则纯属迎合时尚的赝鼎。据编撰者罗ｄūｎ＠①＠②自述，该书是据北王韦昌辉嫡子韦以成所著《天国志》改写而成，而韦以成其人其书实际上均系罗氏所杜撰。
由于太平天国文献（包括印书（注：太平天国称自己刊行的书籍为“诏书”，亦称“天书”、“真书”或“圣书”。今之学者统称为“印书”。）和文书）早已被清政府禁毁殆尽，此时国内已不易搜求，而一些文人和书贾为弋名或牟利计，向壁虚构了大量的太平天国文献和文物，遂使刚刚起步的太平天国史研究受到很大制约。所幸的是，海外的一些图书馆仍收藏有大量的太平天国文献。于是，国内业已失传的许多太平天国文献，陆续由中国学者在海外发现并传回国内。
1915年，日本学者稻叶岩吉撰、但焘译《清朝全史》由中华书局出版。该书辑有《三字经》，是为太平天国印书传回国内之嚆矢。梁启超则最早直接从海外传回太平天国印书。1919年，他在荷兰莱登大学图书馆发现太平天国印书，遂托人缮录5册，可惜事后未曾报道和刊行， 所以长期不为人知。1926年，北京大学刘复（字半农）教授将六年前在伦敦不列颠博物院撮抄的文献编成《太平天国有趣文件十六种》，交北新书局出版，内收《太平条规》和《太平天国辛酉十一年新历》两种印书（后者并不完整）；“旨准颁行诏书总目”一篇则详列太平天国29部印书的书名，为发掘太平天国佚书提供了重要线索，较有价值。同年，程演生教授将两年前在巴黎东方图书馆摄影抄录的文献编成《太平天国史料第一集》，由北京大学出版部出版，共收《天朝田亩制度》等8 种印书，内有3种系影印，使近人首次获见太平天国印书的样式。 该书的学术价值远在刘复一书之上，疏漏之处是将《原道救世歌》篇名误作《太平[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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