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清代前期的民商（1） |
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时间：2009-7-24 13:51:11 来源：不详
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”40“赣州各邑皆业苎。闽贾于二月时放苎钱，夏秋收苎，归而造布。”41这也是从行商中生产的包买商。他们采取预付价款的形式，包买生产者的产品。而大多数商人则是“落经济人家，以便交易。”42“众商携重资至，寓邑行店，买贩各处。”43也就是通过居间商收购商品。
以上所述是民商中的行商。民商中还有坐贾，这类商人有固定地点，开张铺面经营。一些小商从贩运中积累资金后，便在一地开设店铺。乾隆四十二年，甘肃通渭县人张英与张得合伙“往洮州贩羊”。第二年，二人又合伙在“本村开店”。44乾隆四十年，广西人陈文清，到云南贩布，继而转贩杂货。两年后，又与广东人“王辉云合夥开张烟店铺。”45也有的人直接开设店铺。乾隆三十九年四川巴县人闵长顺说：“小的在本城开丝线铺生理。”46乾隆年间，汤润亭在“杭州开张绸缎店”。47还有的人开设栈房，道光十一年，余魁顺“在渝开设魁顺栈，代客装靛生理。”48
坐贾组织货源来本地销售，并代销他人商品，有的也外出贩卖商品。前述的坐贾汤润亭，就到“皖贩卖绸缎”；闵长顺“命子闵理第与姨侄陈添喜负各色丝线到各场发卖。”还有的坐贾在县城开总店，命伙计到县属村开分店；或到别的城市开分店。乾隆年间，山西右玉县人贾有库与人合伙，在归化城开“三义号”绸缎杂货铺，以后开分店，“阿克苏、乌鲁木齐之新城、旧城共有“三义号”铺四处。”49为了招揽买卖，店铺也为顾客送货上门。乾隆二十三年八月初二日，徽商黄鲁卿“同店伙汪学等代客运木”。50
店铺的经营人也利用一切形式买卖货物。商人吴中孚就在书中列出“寄货出外托卖”信的格式：“弟今置有某货若干，意欲自前来发卖，无奈事冗，不能抽身，兹附某船装来，敢烦照数查收代售，倘彼地有相应货物即尽此银随买寄回。”还有“寄货回家托卖”信的格式：“兹闻吾乡某货价日颇好，今特买若干，附某足友带回。到日祈查明，代为售脱。出之资仍烦代置某货交妥船足运来。”51说明当时商人常用书信形式买卖货物。
坐贾也常采用外放债务的经营方式，这大概因为放债是商业经营中最容易做的事。道光四年，杨应源和陈泌荣合伙在泸州开设京果铺，“放出外账亦有一百余两，未经收回”。张玉龙“自祖开设万盛号织绫机房生理”，开县客商与他们已经有四代买卖关系，他们“父子放出开县客账一千余金”。52可以想见，已收回的外账还会有一些。
还有的店铺兼营牙行业务。福建闽海关“本关铺户多系土著之人，自货自船，航海贸易，既为行商，故立坐铺，以冀货物随到随卸，随下随行。是名虽纳税之铺户，实系贸易之洋商，即有外省船商贩货来闽，或置货出洋，皆赖铺户为之消〔？销〕售，沿久相安。”53这里代纳税的铺户，就执行经纪人的职能，同时也批发货物。
三 民商组织
商人贩运商品到各地，或在各地经营商品，常常自动组织起来，在经商地建立自己的组织。河南怀庆府的怀药经营商，康熙二十八年，在湖北汉口镇建立怀庆会馆；同期同地，江浙绸缎商建立江浙公所；道光年间，湖南宝善县杂货商帮也在此建立宝善公所等。54在北京，有山西翼城县商人所建的晋翼会馆；有福建延邵纸商建立的纸商会馆；还有药行会馆等。55在苏州，有福建洋帮、干果帮、青果帮、丝帮、花帮、紫竹帮等商人，道光十年组建的三山会馆。浙江绍兴商人在苏州长洲、元和、吴县三邑各处开设烛铺“城乡共计一百余家”，道光二年九月共同建立“东越会馆”等。56在河南洛阳，乾隆三十二年建立的潞泽会馆《关帝庙香火地亩碑记》中，记录着山西潞安、泽州二府的绸布商、杂货商、铁货商、布店、广货商、扪坊、油坊商人，57说明潞泽会馆是山西潞安、泽州二府商人的联合组织。此外，还有帮会，如：道光年间在四川巴县的广货帮、朱丹粉帮、白蜡帮等商人组织。
以上这些会馆、公所、同业行会、帮会，有一县商人所建（晋翼会馆）；有一府商人所建（怀庆会馆）；有二府商人所建（潞泽会馆）；也有一省或几省经营同种产品商人共建（纸商会馆、江浙公所）；有一县、一府经营同种产品商人共建（宝善公所、怀庆会馆、东越会馆）；还有一地经营一种商品的商人所建（广扣帮），从而可知，商人组织有地域和同业两种类型。
会馆和公所以地域为主，可以涵概同乡商人的不同行业、不同帮会的组织，四川重庆嘉庆六年五月浙江会馆碑文记载：“贸易于渝者，磁器为最，杂货次之。”“凡有磁帮公事，无分江、浙，合而为一，永以为好，疏规照例。”显然，浙江会馆包括江苏、浙江两省，经营磁器和杂货的商帮。在汉口的江浙公所包括江、浙二地，经营绸缎的商人。湖南宝善公所包括宝善县杂货商帮。苏州的三山会馆则包括福建省各县的洋帮、干果帮、青果帮、丝帮、花帮、紫竹帮商人。河南洛阳的潞泽会馆也包含不同行业的商人。同业行会以行业为主，可以包含不同一地区的同业商人。江苏长洲上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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