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清代前期的民商（2） |
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时间：2009-7-24 13:51:11 来源：不详
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宋元明以来变迁之大较也。”129根据许多人研究的结果表明：在产生商帮的地方，那里人们的价值观念就不贱商。有的研究者指出：由于受到商业利润的导引，趋利心态已成为一种社会思潮。130可以说，东南各省、沿海地区的大部分人，至少是不反对经商的。当然也有一些人贱商，如：河南某些县的风俗就是“耻经商”，怕经商，甚至到了二十世纪８０年代，河南仍有饿死不经商，把做生意看作邪门歪道，全村竟无一人愿意经商的现象。131但这种情况在当时显然已不是多数，因此“普遍贱商”可能不是事实。尤其是官员经商成风，连皇室也有人经商，这种社会风气的变迁，也可以说明，当时商人的社会地位并非是四民中最下等的。
在当时的社会里，普遍的文化价值标准，是以读书做官为荣耀，为最高的择业标准，士这种职业和经商相比，是地位很高的。因此，对于经商的人来说，想方设法使自己或后代摆脱低职业、低社会地位是自然的。但这仅仅针对职业本身，是职业选择而已。当商人并不一定卑贱，一定被人们轻视。一些人应试不中而去经商，并不以为耻，这在一些地区还是比较普遍的现象。有人认为：商人“至少必须使自己的后代能晋升为‘士’或‘农’。由是，商人们竭其所能培养‘士’或购置土地，成为‘农’。”“晋升士流的行列的途径是有限的，并不是所有的商人都能这样做，或者说都能够做到这样。更多的人是把商业利润投向土地晋升为‘农’。”132这里应该指出的是，商人把商业利润投向土地，并非是职业选择的变化，更不是从事农的职业，这只是商业利润的一种升值方式而已。实际上商人的日子要比农民好过得多，他们有机会晋升为士，甚至可以购买，而农民则只有读书做官一途，还要看这位农民的家庭经济情况是否宽裕。这也是贫穷农民走上经商之路的原因，所以，商人购买土地根本谈不上是“晋升为农”，只不过是商业资本的一种流向罢了。
综上所述，我们可以得到如下结论：清代前期商人（包括官商和民商）其本身的经营方式，“都与地主制经济的结构是完全协调的。他们是商品经济发展到一定程度的产物，而他们用‘货币——商品——货币’的活动方式，以交换为手段，将其触角所及的人和物，统统装到商品经济的车子上来，推动他们在传统的经济模式下不断前进。”他们“本来就是应地主制经济的生产、分配、交换、消费链条运转的需要而产生的，它在这个链条的运动中起着推动和润滑的作用。”在当时的经济体制下，无论官商或是民商，无论哪种商人团体、商帮，都与资本主义毫不相干；相反，其越是发展，“地主制经济的属性，或者说其封建性，就越明显。”133
清代前期商人的这种性质，并不影响其在社会经济发展中，所起得十分重要的作用。每遇地方受灾，物价昂贵时，“必须各处商贩源源接济”；134在佛山“举镇数十万人，尽仰资于粤西暨罗定之谷艘，日计数千石。谷艘至稍希，则米肆拥。……则惟集米商而均米值，为乡之最急务矣。”135在僻处偏隅、边疆、山区等地方，“商不集则财不通”，136“一切食用货物，或由内地贩往，或自外地贩来，不无彼此相需，是以向来商贾贸易不在禁例。”137“一切家常需用之物，皆从远省商贩而至。”138“境内各产不敷民食，必赖商贩接济。”139即使是物产较多的地方，“虽产米豆油饼药烟等货，亦皆候人贩鬻。”140“棉花大有收成，苦无销卖之处。为因连年棉花不实，西客绝迹，今岁有知棉花颇丰，尚犹未至。或新年后必有客至，穷民稍可舒眉也。”141在城市、集镇则更是商贾辐辏，缺之而不可，这方面的史料很多，不再赘述。总之，可以说在经济的运转中，无商不转，无论是商品生产，还是商品流通，不管是分配领域，还是消费领域，在商品经济发展的各个环节上，都离不开商人。
注释：
70 《清仁宗实录》卷七一，嘉庆五年七月甲辰。
71 乾隆四十六年八月初十日山西巡抚雅德奏，见《宫中档乾隆朝奏折》第48辑，第428页。
72 《东华录》卷四十四，康熙二十八年十月癸未。
73 冯桂芬：《罢关征议》，见葛士浚：《皇朝经世文续编》卷四七，户政二十。
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