⑷《驂鸞錄》一卷，此乃成大自姑蘇至廣西桂林沿途所撰日記體遊記。書名為化用韓愈詩“飛鸞不暇驂”[１０６]而得名。此書對途中山水景物寫來要言不煩，涉筆成趣；景換筆移，錯落有致，如數家珍。與《石湖詩集》卷十三所存四十三首紀行詩相互發明，詳此略彼，組成一卷動人的風情畫卷。體現了成大豐富的學識和過人的文學才華。過嚴州，見來自歙州的杉排畢集，深歎商旅重征之苦；還記載了一些“交易甚夥，可敵壯縣”的鎮市，如湖南株州的儲州，往往位於交通要衝，從一個側面見證了宋代商業經濟的發達與繁榮，毋愧史筆。

⑸《桂海虞衡志》一卷[１０７]，此乃成大漚心瀝血“時念昔遊”的力作。成大以病弱之軀自桂之蜀，途中歴四月有餘，憑記憶撰寫以桂林為中心的西南少數民族地區自然風物，山川名勝，風俗民情，社會文化及邊疆貿易等情況。此書足以備考證，廣見聞，給後人留下歷史地理、邊疆地理、社會史、民族史、自然科學史、中外貿易史等多方面的極可貴資料，不失為一部小型的博物事典。宋人援引者極多，頗受好評，又為歷代學者所重視。稍後，成大幕僚周去非援其例撰《嶺外代答》，許多資料取自是書。清人檀萃有仿作《滇海虞衡志》，足見成大此書影響之大。後世是書屢被傳刻，刻本有數十種之多，此書也傳到了海外，今藏日本已有十四種版本之多，且有和刻本流傳。可惜此書已在明代散佚，今傳各本無一完本。僅《志蠻》即可從《通考·四裔考》輯佚近萬字。四庫館臣明知《大典》中所收錄已逸出四庫本甚多，卻不去輯佚，殊無識。今有齊治平、胡起望、孔凡禮等點校本行世，惜均有欠精審，且仍可補輯佚文多條，孔本最晚出卻問題較多；就校注水平而言，以胡本為最，惜手民誤刊實在太多。仍有必要整理出一個比較完善的新本。

⑹《吳船錄》一卷，今通行本為二卷，乃後人所析。內容及評價前已略述，今僅補充二點：其一，是書獨家記載宋初釋王繼業赴西域行程記，是佛教史和中外交通史上極為珍貴的史料，體現了作者極深的佛學素養，在他的詩及詩注中，這種學養和功力也隨處可見。其二，書中記青城山上清宫之遊，概歎為“天下偉觀”；對歸州一州兩屬，蜀道之難，麻線之厄的記載，均可補史料之缺。正如《四庫提要》所評價的那樣：“于古迹形勝，言之最悉，亦自有考證。”成大這幾部日記體行記表明他是中國古代史上不可多得的傑出地理學家、民俗學家、社會學家。很少有人達到他那樣高的造詣和深厚的學養及文字功底。

此外，范成大還有《范村梅譜》、《菊譜》及《太湖石志》各一卷，今存。他的《成都古今丙記》十卷，敍述杭州典故的《日錄》[１０８]及詩集《三（英）〔吳〕雜詠》[１０９]、與游次公等在桂林的《倡酬詩卷》[１１０]等均已佚。

范成大生前故後，其人品學問、道德文章、政績著作，獲得時賢後人的高度評價。如他的同年摯友楊萬里稱：中興以來，“知政幾二十人，求天下之所謂正臣，如公才一二輩”[１１１]；是說他的政績、人品為中興翹楚。就學問、文章而言，頗為自負的楊萬里，視范成大為唯一的畏友而“只炷先生一瓣香”[１１２]；他對成大的文才、著作有如下評價：

公風神英邁，意氣傾倒，拔新領異之談，登峰造極之理，蕭然如晉宋間人物。

公訓誥具兩漢之爾雅，賦篇有杜牧之刻深，騷詞得楚人之幽婉，序山水則柳子厚，傳任俠則太史遷。至於大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不僒，清新嫵麗，奄有鮑、謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其隻字之陳陳，一倡之嗚嗚，而不可得也。今四海之內，詩人不過三四，而公皆過之無不及者。予於詩，豈敢以千里畏人者，而於公獨斂袵焉！

文末頗為慨歎：“人琴今俱亡矣，《廣陵散》今此聲遂絕矣！”[１１３]可謂推挹備至。

無獨有偶，成大的另一位摯友陸游對成大的定評是：“勳勞光竹帛，風采震羌胡。”“速死從公尚何憾，眼中寧復見此傑！”[１１４]愛國詩人的心是相通的，陸游譽之為人傑，亦無以復加矣。宋人黃震對范成大也推崇有加，他的《黃氏日鈔·文鈔》唐宋僅錄十家。唐宋八大家中蘇洵、蘇轍落選，僅六家；其餘四家為北宋黃庭堅、兩宋之際汪藻、南宋僅范成大、葉適兩人。姑且不論其選擇標準當否，但范成大為宋代一流作家則無疑。黃震曾說：“公喜佛老，善文章。縱迹遍天下，審知四方風俗，所至登覽嘯詠，為世歆羨，往往似東坡。”[１１５]這種評價應該說頗有見地。

錢鍾書先生則比較推崇石湖以《四時田園雜興》為主的田園詩，認為比之陶潛實有過之而無不及，主要在於對“百姓痛苦的體會”及同情，對“官吏橫暴的憤慨”。又論其詩風格為輕巧，遣詞造句較楊萬里為“規矩和華麗”，不及陸游“勻稱和妥貼”，對他好用僻典和“多用釋氏語”進行

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