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宋代的“二郎神”崇拜 |
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时间:2009-7-24 13:51:14 来源:不详
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名之。” 颇有假公济私之嫌。他还亲为庙记,述说原委道: “蜀三大神庙食东南,无虑数十州。陪京盘盘一都会,宁神之宇,孤寄委陋,非所以妥灵斿严祀事也。” 这位姚大人xlvii在金陵供奉的“蜀三大士”,分别是“凿离避沫,驱除罔象,西人永赖,功不细矣”的二郎神清源真君(实应灌口二郎);“雪毋雠耻,职是文人”的文昌神梓潼君;和一位“谏君泽民,之死靡二”,但无论当时后世都毫不知名的白崖君。前两位神祗都是从西蜀一隅最终走向全国的,类似的封祀就不会在福建泉州发生吗? 元代以后通远王信仰却为妈祖崇拜所替代,正如《闽中金石略》所云:“今则大船小舸群奉天后,涛山浪屋之中,声响昭灼,立专祠,锡徽号,问所为昭惠庙者,盖不能举其名矣。”xlviii何以会发生这种状况,陈文考述颇详,可以参看。以其无关本题,不论。 (原载中国社科院宗教所《世界宗教研究》2003年第二期,有增补)
i 张政烺《〈封神演义〉漫谈》,《世界宗教研究》1982年第四期。 ii 《金代关羽神像考释》。 iii 参吴天墀《王小波、李顺起义考索三题》,载1984年宋史年会编刊《宋史研究论文集》231-235页(浙江人民出版社,1987年)。 iv 1974年3月3日,修建都江堰渠首外江闸时在河床下4.5米深处出土了一尊李冰石像。为灰白色砂岩琢成,头部向西,伏卧沙石之中。像高2.9米,肩宽0.96米,厚0.46米。石像冠冕长衣,手置胸前,面含笑容。两袖衣襟上,有内填朱色的浅刻隶书题记三行,前襟为“故蜀郡李府君讳冰”,左袖上为“建宁元年(公元168年)闰月戊申朔二十五日都水椽”,其时代约与历史人物关羽同时;右袖上为“尹龙长陈壹,造三神石人(镇)水万世焉”。又青城山与都江堰(英文名称: Mt.Qingcheng and Dujiangyan),于2000年根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价:“建于公元前三世纪,位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰,是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是全世界至今为止,年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来,至今仍发挥巨大效益,李冰治水,功在当代,利在千秋,不愧为文明世界的伟大杰作,造福人民的伟大水利工程。”可知“李冰及其子”的传说,已经得到世界组织的承认。 v 康熙刻本《关圣灵庙纪略》卷之三,叶53。末署“大宋元佑元年丙寅良月既望”,即公元1086年。此则材料颇不易见,承湖北当阳市文化局原局长兼关陵文管所长姜耀南先生提供。又按《易卦·巽》:“初六,干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”又“象曰:蛊:君子以振民育德。……干父之蛊,意承考也。”意谓救正父辈养成的弊政,是父亲有能继承大业的好儿子。亡父没有咎害,虽有危厉,但最终吉祥。 ⑤ 话本开场词称“调寄《柳梢青》,乃故宋时一个学士所作”,而杨戬犹是“殿前太尉”,尚未混迹二郎神信仰中,可以推知大致年代。又《水浒传》八十九回及《二刻拍案惊奇》卷三十四《任君用恣乐深闺 杨大尉戏宫馆客》亦称杨戬为太尉。这应该是当年说话人行业中默认的职衔。按《续资治通鉴·宋纪九十一》:“(政和二年九月)癸未,更定官名。”“罢尚书令及文武勋官,而以太尉冠武阶。……元丰之制,至此大坏。”又卷九十四宣和三年:“内侍杨戬,少给事掖庭,善测伺人主意,自崇宁后日有宠,首建期门行幸事以固其权,势与梁师成埒,累官节度使、检校少保至太傅。”可知杨戬始终未授太尉之职。以其与二郎神崇拜有关,故缀数语。 vii 四库本《咸淳临安志》,宋末潜说友撰。 viii 永乐大典本《西湖老人繁盛录》(北京:中国商业出版社,1982年)卷20,页118-119。又清人孙星衍、邢澍《寰宇访碑录》卷第七“北宋”部分,有“江苏吴县关帝庙真身瑞像历年记,正书,元丰四年五月”一段记载。(《丛书初编》本,第三册,249页)。但北宋关羽尚未封帝,疑其“关帝”两字或为清人所加,或碑刻与本来内容无关,移入后世关帝庙的。 ix 同上,页119。 x 周密《武林旧事》,同上,页97。 xi 《西湖老人繁盛录》,页104。
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