2．官员的等级地位及待遇

据《明实录》记载，河泊所官的等级地位及待遇在洪武年间一度有过好几次反复变化，最初定为从九品。洪武十六年（1383）五月丁未，定吏部在京及各布政司库、各府仓、税课司等衙门为从九品，巡检、驿丞、递运、大使原不给俸者，月给俸一石二斗[9]。制度施行不几年后改充七品，同上书卷154载，洪武十九年八月，令“在外衙门，若各驿、递运所、河泊、闸坝等衙门吏攒充七品”[10]。但此制行使亦只几年，最终仍改为从九品。洪武二十五年十一月，规定文武百司职官等级，河泊所官为从九品，未入流[11]。明制各级官员都佩戴有与等级相对应的印用条记以示身份，所着官服都有严格的区分，不得僭越。《明史》卷72《职官志》载河泊官之勋阶为未入流，与各州县儒学、仓库、驿递、闸坝批验所、抽分竹木局、织染局、稅课局、阴阳学、医学、僧正司、道正司、僧会司、道会司俱同；其印用条记为铜条记，阔一寸三分，长二寸五分，厚二分一厘；以上各司所着官服俱用直纽，印章用九叠篆文[12]。这从地方志的记载中也有反映，如嘉靖《常德府志》卷11《官守志》载：“各河泊所河泊各一员，未入流，条记、章服等项同检校”；即“无勋阶，章服得用黄鹳、鹌鹑”。

从当时文献记载来看，未入流之官并不等同于从九品。从九品乃为有勋阶之官，并不属于未入流之类。同上志载常德府照磨所照磨、儒学教授、阴阳学正术、医学正科、税课司大使、仓大使、巡检司巡检、僧纲司都纲、道纪司都纪均为“从九品方印”，并未注“未入流”；照磨所检校、儒学训导、仓副使、递运所大使、河泊所河泊均为“未入流”。又如福建兴化府府属河泊官一员，“其官未入流，印用条记、其章服俸米，与大有仓副使同”；各县属河泊所官亦同[13]。河泊官的等级与仓副使同而非仓大使，其官职亦低于税课局大使、儒学教授、医学正科等。《明实录》本身亦有于前引材料相矛盾的记载，弘治二年（1489）七月，吏部尚书言教官考不通经者本应于品级相等官内改用，但“近年以来不分品级俱改河泊所官，似乎太拘”；今后“教授请于从九品内大使等官用之，学正以下请于未入流内河泊所等官用之，庶改调不至失伦、选法亦可疏通”[14]。“从九品”与“未入流”之区别显而易见，前者有品级而后者无。笔者所见明中后期各地所修方志的职官志中，河泊官大多注明为未入流官，未见一处记载为从九品者，更未出现“从九品，未入流”并载者（详下文）。估计明代初年二者等同，其后则已改制。明制河泊官、税课大使、僧会司僧会等均为杂职而非正官。《明太祖实录》卷209载，洪武二十四年（1391）六月，虽“儒学、税课局、河泊所、僧、道衙门一体杂职”，“定儒学训导位于杂职之上”[15]。时至清代，河泊官仍为未入流之官，亦称大使。《清史稿》卷116《职官三》载：“河泊所大使一人，未入流，掌征鱼税。”[16]

明代前期，河泊官并不享受官府的俸禄。《明英宗实录》卷52载，正统四年（1439）闰二月，行在都察院右佥都御史张纯奏“律称有禄，非以有官即为有禄也，如阴阳、医学、僧道、税课、河泊、驿丞等有官无禄”[17]。其时河泊官的职薪直接由其所管渔户网甲供给，惟其如此，正因其职业之关系，河泊官之饮食总同鱼类有着紧密的联系，有诗云，“河官顿顿食鱼羹，不待侯门有铗声”[18]。正统十年五月，“给浙江台州、绍兴、湖州、杭州所属河泊官俸。初税课司局、河泊所官俱以有巡拦网甲供给，例不支俸，后命税课司局官依资品给之，惟河泊所官未有命，至是有司以为言始如例给之，免其供给”[19]。这一制度的改革大有利于官府对河泊官的管理与控制，因为如果由渔户网甲供给其职薪的话，则数额不定；河泊官可以向网甲贪婪索取，或者收受贿赂寻因少征课税，可能滋生各种弊端。由朝廷统一发给俸禄、取消网甲供给，则此种弊端可除。

河泊官的俸饷数额，见于文献记载者各异，有月支一石二斗、二石、三石者不等。正统（湖广武昌府）《嘉鱼县志》卷

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>