至如經界一事，固知不能無小擾，蓋驅田里之民，使之隨官荷畚持锸揭竿引繩以奔走於山林田畝之間，豈若其杜門安坐飽食而嬉之為逸哉!但以為若不為此，則貧民受害無有已時，故忍而為之，庶其一勞而永逸耳!若——恤此，必待其人人情願而後行之，則無時而可行矣!且如此間紹興年間正施行時，人人嗟怨，如在湯火之中，是時固目見之，亦以為非所當行。但訖事之後，田税均齊，里閭安靖，公私皆享其利，遂無一人以為非者。凡事亦要其久遠如何耳!(《朱文公文集》卷四九)

朱熹可謂為真正能體會椿年的用心者。當椿年倡行經界之初，凡所策劃與所推行，無一不是為一勞永逸之計，然有不少人常以私意沮壞之，使人先憂其擾民之小害，而不得見田税均齊之大利，這不是椿年之罪，當世必有任其責者。李心傳評之說：

然諸路田税由此始均，今州縣砧基簿半不存，黠吏豪民又有走移之患矣!(《朝野雜記甲集》卷五)

經界之成效益燦然可見了。其均平的情形，則有如《淳熙三山志》卷一○版籍條中所說：

紹興十九年行經界，田以名色定等，鄉以舊額敷税，列邑之地，各有高下肥碗，一鄉之中，土色亦異，於是或釐九等，或七等，或六等，或三等。雜地則或五等，或三等。多者(畝)錢五文，米二斗五升，最少者錢一分，米僅合勺。

土質的高下肥瘠與土色的差異，其耕種之收穫量懸殊很大，自不能纳等量的税，所以田地分的等越多越均平。據該條中夾注，則稱：“今獨閩縣晉安西鄉產錢五文七分三釐七毫，侯官石門鄉二斗五升七合。”這正與葉適撰《林鼐墓銘》中所說的石門鄉畝受米二斗六升相合。其餘各縣鄉皆錢自四文以下，米一斗以下不等。福州雖有一二鄉分赋税偏重，然總比有田者無税，有税者無田好多了。所謂兩害相權取其小者，兩利相權取其大者，任何人不能否認經界之害小而利大，不經界之害大而利小，則椿年的豐功偉業益彰明較著了。

四、南宋中期後各地經界的情形

    自椿年倡行經界，因所受阻力日增而失敗後，年深歲久，諸路經界圖帙簿籍多所散佚，吏緣為奸，賦役不均之弊如故。淳熙八年閏三月十七日，新知江陰軍王師古將此情形奏聞

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