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秦汉法律与经济发展 |
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时间：2009-7-24 13:53:07 来源：不详
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约中的"任者"、"时知任者"，大概与"旁人"、"时临知"一样，只是充当见证人，并没有特别的含义。
证人的身分，在居延汉简中，有的是与缔约某一方有邻里关系的人，如《召胜贳卖九稯布券》中为"任者同里徐广君"，《孔定贳卖剑券》为"任者同里杜长完"；有的是在一起戍边的戍卒或基层小吏，如《节宽竟贳卖布袍券》为"时在旁候史长子仲、戍卒杜忠知券约"，等等。汉代居延地区既有戍边的军队，也有平民，情况比较特殊。江苏胥浦《先令券书》中的证人是里师和亲属，而应劭《风俗通》中沛中某富豪立遗令时叫来充当证人的则是同族之人，既无当地官吏，也无异姓。还有一些契约只写证人的姓名，维以确定其身分及其与交易双方的关系，估计与上述情况大体相当。
《史记·货殖列传》中提到"节驵会"，是以说合买卖交易以便从中取利的中介人。上述"任者"、"旁人"等是否具有这种含义，因材料不足，难知其详。不过交易双方往往要酬劳见证人，酬劳的方式一般是饮酒，"沽旁二斗"、"沽酒各二千"、"沽酒各半"等。不过，小笔数额的交易，一般并不酬劳，而那些"任者"、"旁人"恐怕也不会是为了从中取利而前来"知券"的。
f．其他事项
买卖契约因所涉及的标的不同，其内容也有一定的差别。
王褒《僮约》的有关资料是这样的：
蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时奴，名便了。子渊倩奴行酤酒，便了拽大杖，上夫冢岭，曰："大夫买便了时，但要守家，不要为他人男子酤酒。"子渊大怒曰；"奴宁欲卖耶？"惠曰："奴大忤人，人无欲者。"子渊即决买券云云。奴复曰："欲使，皆上券；不上券，便了不能为也。"子渊曰："诺。"券文曰："神爵三年正月十五日，资中男子王子渊从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了，决卖万五千。奴从百役使，不得有二言。……奴不得有奸私，事事当闻白。奴不听教，当笞一百。"读券文适讫，词穷咋索，仡仡叩头，两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺："审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额；早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。"
《僮约》所涉及的标的是一个奴隶，因此契约中对奴隶的职责有详细的规定，并且对不履行职责的奴隶，还有处罚措施，要"加笞一百"。这些内容是其他标的的契约中所不会出现的。引文中的便了是一个敢于争取自身权利的奴隶，而王褒则用苛刻的条件、戏谑笔法写下这份买奴《僮约》，对他百般刁难。汉代的买奴契约是否必须对奴婢的职责做出明确、具体的规定？奴婢是否只做契约所规定的工作？事实上恐怕未必。买卖双方在签订契约时，对奴婢提出一些有利于买主的要求，是可能的；而主人在役使奴婢时，即使超出契约的规定，奴婢恐怕也很难进行反抗。
买卖土地的契约，其典型形式大体上当与买地券相仿。土地是比较重要的不动产，因此在签订有关的买卖契约时，对土地的具体位置、面积、四至等都有明确规定，如《孙成买田券》有关内容为"广德亭部罗佰田一町……田东比张长卿，南比许仲异，西尽大道，北比张伯始"，《曹仲成买田券》为"长右亭部马领佰北冢田六亩……田东比胡奴，北比胡奴，西比胡奴，南尽松道"，等等，都是如此。有的买地券规定了卖主所应承担的责任，如《樊利家买田券》"若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之"，还有的规定了买主对土地所享有的权利，如《孙成买田券》"田中若有尸死，男即当为奴，女即当为婢，皆当为孙成趋走给使"，《曹仲成买田券》"四比之内，根生伏账物一钱以上，皆属仲成"，《房桃枝买地券》"田中有伏尸，男为奴，女为婢"。抛开这些用语中的迷信色彩，其实际意义是表示买主对所买土地拥有所有权，并对土地的出产及土地上的附属物也拥有所有权。
在董永以自身做抵押，向富豪借钱来安葬父亲的事例中（引文见前），我们看到的是借贷抵押制度的影子，更重要的是，他是以牺牲人身自由为代价的。据说天上的织女为他的孝心所感动，帮他还清了债务，摆脱了奴隶的境地。然而事实上，一旦因债务而沦为奴隶，是很难再获得自由的。在古代罗马也曾存在过债务奴隶，但是，从罗马早期开始，罗马法即遵循这样的原则：罗马市民不应当变为另一罗马市民的奴隶。那些被出卖或因犯罪而被移交的"家子"，被迫为第三者服务，处在"受役"状态，但仍然被当作"自由的人"看待。后来的发展把"受役者"和奴隶更加明确地区分开来："受役者"不能白白地受主人欺辱，而且允许他们提起"侵辱之诉"，他们可以通过财产登记而变成自由人。
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