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秦汉法律与经济发展 |
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时间：2009-7-24 13:53:07 来源：不详
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河南县王当买田铅券》：
光和二年十月辛未朔三日癸酉，告墓上、墓下、中央主士，敢告墓伯、魂门亭长、墓主、墓皇、墓臽：青骨死人王当、弟[使]偷及父元兴[等]从河南□□[左仲敬]子孙等，买谷郏亭部三佰西霄田十亩，以为宅。贾直钱万。钱即日毕。田有丈尺，卷（券）书明白。……
券文中的墓主士、墓伯、亭长、墓主、墓皇、墓臽等，都是人们想象中的冥间主墓神灵，值得注意的是，这些神灵的名称与汉代现实生活中的官吏名称相仿，例如亭长，就是当时的官名。葬家在这个买地券中详细记述了购置墓地的经过，并立下誓言，无非希望通过这个买地券，向冥间的主管神灵证明死者对墓地的所有权。拨开其神秘的表象，它向我们透露了这样的信息，即现实生活中的人们在经济交往中之所以缔结契约，除了受社会道德和习俗约束及彼此信任的因素外，更重要的，则是他们希望并且也相信，在发生纠纷时，有官府为他们排难解纷。
居延、敦煌汉简则向我们展示了汉代西北边塞地区的有关情况。
汉代西北边塞地区既有生活在当地的编户齐民，也有从全国各地征发来驻扎在那里的戍卒，而戍卒中的基层官吏，如燧长、候长等，又从当地居民中的青壮年男子中选用。正是由于这种特殊情况，使戍卒与当地居民之间的交往非常密切。另外，戍卒的衣食之需全部由国家供给，而烽燧基层官吏则要自备衣服、装备等，由于边塞地区经济发展水平不高，物产也不丰富，因此，国家供给戍卒的衣物有时便成了交易的对象，居延、敦煌汉简中的大部分经济纠纷也由此而起。如：
居延汉简4.1：二月戊寅张掖太守福、库丞承熹兼行丞事敢告张掖农都尉、护田校尉府卒人：谓县律曰：臧它物非钱者以十月平贾计。案戍田卒受官袍衣物，贪利贵贾贳予贫困民，吏不禁止，浸益多，又不以时验问。
居延汉简213.15：毋得贳卖衣财物，大守不遣都吏循行 严教受卒记长吏各封臧
4.1号简是一个以张掖太守和库丞（兼行丞事）的名义向张掖农都尉、护田校尉发出的文告，文告认为戍田卒将"官袍衣物"（即官府发给的服装）高价卖（或贳）给了当地居民，因此希望有关部门加以禁止，并要求在十月份对有关物品进行平贾估算。看来戍卒高价出卖所配给的"官袍衣物"是不允许的，不过如果是平价出卖的话，则不在禁止之列。而213.15号简似乎是要禁止一切贳卖活动。可能这一禁令在不同时期有所调整，或者这类禁令只是在某些特殊时期施行，因为从居延汉简所反映的情况看，贳卖活动是大量存在的，而且贳卖契约也是被官方所承认的。
居延汉简EPT56:17就记载了一个高价贳卖衣物的事例：
第五隧卒马赦贳卖□□袍县絮装，直千二百五十，第六隧长王常利所。今比平，予赦钱六百。
隧卒马赦曾以一千二百五十钱的价格将衣物贳给隧长王常利，后来经有关部门平贾估算，王常利只付给马赦六百钱即完事。
贳卖契约签订之后，有的买主不能及时还清欠款，或者只是部分地还付，在这种情况下，如果当事双方不能找到妥善的解决办法，那就只好求助于官府了。如《疏勒河流域出土汉简》 中的170号简：
神爵二年十月廿六日，广汉县廾郑里男子节宽竟卖布袍一，陵胡隧长张仲孙所，贾钱千三百，约至正月□□任者□□□□□□□（A面）
正月责付□□十。时在旁候史长子仲、戍卒杜忠知券约。沽旁二斗。（B面）
这是贳卖契约文书，但与普通贳卖契约的不同之外在于，它实际上是由时间不同而又前后相承的两份契约结合成的。A面为最初达成的协议：买卖双方确定了标的（布袍一件）及其价格（一千三百钱），贳买一方就还清欠款期限做出承诺。B面则是到了规定的期限时，贳买一方似乎并没有把欠款全部还清，于是又续签了一个契约，而且还请证人饮了酒。如果贳买一方始终不能履行承诺，一般由卖主向主管官吏提出控诉，如：
居延汉简35.6：灭虏燧戍卒梁国蒙东阳里公乘左咸年卅六，自言责故乐哉燧长张中实皂练一匹直千二百。今中实见为甲渠令史。
居延汉简206.28：□既 自言五月中行道贳卖皂复袍一领直千八百 □卖 缣长袍一领直二千 皂绔一两直千一百 皂□上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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