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    ①  《诗·豳风·鸱鸮》：“彻彼桑土”，毛传：“彻、剥也”。《诗·大雅·公刘》：“彻田为粮”，毛传：“彻、治也”。彻可引申为许多意义，究以通为主，汉代译通为彻，系习惯上经常的用法。

    ②  籍亦释作藉，与上“藉田以力”同义，但从内容和文字分析，应以典籍之籍为正。因上述租赋内容不止藉的一端，这里也不应归结于藉；又结合下引《左传》“则周公之典在”互释，知籍即典，文义完全相同。

    ③  这里丘字，非孔之丘，乃邱甸之丘，从文法和前后内容可知，上述两个引文包括了井、丘、甸三级租赋制度。

    ④  本来季康子只问田赋，而孔子的回答，从土地占有、地租剥削到地税剥削都谈到了，由于赋税是逐渐增加的，名色甚多，孔子反对增赋，必然涉及各个方面，不能拘于赋税范围去理解。

    ⑤这个赋字不是赋的全部，只是从财产有无多少来征收的那一部分，赋作动词用，与田赋之赋既有联系又有一定的区别。

包括兵役、徒役、筑城、修宫等在内，也属于藉助的一种方式；①第五是军需征收包括车马、甲仗、衣粮在内，除平时有其基本贮备外，临时尚需征集、增补和扩充，所以说“有军旅之出则征之，无则已”，其属“岁收”之数，则系经常征纳部分，比较固定。这样从一个封国综合起来征收叫做彻。彻是地租、地税的一种总称，②所谓“彻田为粮”、“彻我疆土”，应包括上述五个方面而言，而藉助仅系其中一部分内容。

    藉助主要为地租，却又包含地税部分。“赋里以入”和“任力以夫”，是与藉助相联属的，农奴要负担，公社的成员也要负担，如果把藉助仅仅理解为“同养公田”与对封建主的杂徭、奉献而不包括封建王侯的苛取，那不符合于当时事实。彻以赋为主，赋包括一切军征以及诸侯临时的征收在内，如陈赋封田以嫁公女、晋赋一鼓铁以镇刑鼎，③从一个封建侯国而言，赋主要指的是地税。由于所征取的徭役和物资，往往和藉助联属在一起，范围更广，其中也包括一部分地租。特别是对公社成员的征收，又都牵涉在内，地租地税完全统一了(不只是结合在一起)，所以彻构成为地租地税的总称。

彻的征收，原有个总的标准，即十一之制④。如果说，“耕者九一”“九一而助”，那么彻便是十一。《孟子》：“请野九一而助，国中什一使自赋”；《论语》：“哀公问于有若曰：年饥用不足，如之何?有若对曰：盍彻乎?曰：二，吾犹不足，如之何其彻也!”原来彻是十一，后来发展到十二，这其中有着由丘赋到甸赋的过程，又有着“税亩”的突然变化。《左传》宣公十五年：“初税亩，非礼也，谷出不过藉，以丰财也”，这是在实行甸赋之前的事，它是与丘赋并行征收的。两者的区别，丘赋以军征为主，称为赋；税亩系用以供封建侯国其他用途的，称为税，其实主要都为地税(虽也结合地租的成分在内，已如上述)。赋以丘、甸为征收单位，内有徭役与军用物资，也包括粮食；⑤税则以亩为征收单位，主要是粮食。“履

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    ①  藉助为成语，由耕种方法的藉助(商代)再变为地租制度的藉(周代)，再变为借助

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