西周封建社会之初，封建制度在逐步推广和健全，公田私田之外，加上农村公社的残存，情况本极错综复杂。同样封建剥削既有地租地税之殊又有二者的结合等，也必然会是更为错综复杂的。这需要进一步作细致的考释和分析，姑试为之说，作为读史质疑。

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  　①  按亩收税，主要是封建侯国和宫廷开支，不限于军备，故称税。为什么说农民私田也要征收?《孟子》讲到“耕者助而不税”，与《左传》讲到“谷出不过籍”，即可说明。正式履亩而税，从鲁公开始，原来最多是包括在赋之内。

 　 ②  一般根据“谷出不过藉以丰财也”这句话解释税亩为地租制，从《左传》这一段孤立来看是讲得通的。但税亩是指封建侯国的地税，后来战国如平原君家的租税以及秦汉的十税一之制，都由此而来，疑鲁宣公税亩，先从国邑起，藉之外又有亩税，故《左传》专就这点作为评论。又后来秦国的“初租禾”亦“税亩”之法，如果指地租而言，则系封建国家宣布一种地租制，历史上无此先例，也不见于以后的史实中，从文字上讲主语是封建侯国，指地租也是讲不通的。

  　③  汉代算赋、口钱称为赋，而十一田税则称税、称租，二者有区别，三国以后赋调之制便混淆在一起。

  　④  《马克思恩格斯论中国》，人民出版社1961年版，第7—18页。我们对此不能作机械的理解，以为不论什么情况下地租地税的统一都是以完全形态出现的，事实上许多地方只是结合，不都是统一的。

  　⑤  《毛泽东选集》，第二卷，第618页。

  　⑥  “普天之下，莫非王土”，过去只就形式上说王、帝有权处理天下土地，究竟处理土地的目的是什么?地租地税结合则封建王朝的直接剥削，达到了“莫非王土”的最终目的，巩固封建统治也以此为基础。这仍须认真学习毛主席《中国革命与中国共产党》一书中有关理论。

⑦  马克思论三种地租形态，不能截然划分，其中有交错，由力役到实物，经过相当长时期的缓慢发展，仍然是交错，这也证明“初税亩”，不可能指地租。由封建国家颁布一道征收实物地租的命令，也为莫须有之事。

⑧  中国封建社会中有关地租资料特别少，所以研究田赋(地税)史尚有一定的资料可找，研究地租史就极为艰难了。这一现象不是偶然的，应当作为整体问题来看，不单是秦汉或隋唐以至明清那一个朝代的问题。

二、西周封建制度下的人身依附关系

    封建制萌芽和确立之初，阶级关系中出现了身附关系的“氓”、“萌”，这就是农奴阶级。它与奴隶并存的时候合称氓隶。氓是封建社会初期生产力的重要代表者，奴隶处于次要地位却仍较多的残存于封建社会初期。

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