五十餘年後，漢武帝建元元年詔曰：

今天下孝子順孫願自竭蛊以承其親，外迫公事，内乏資財，是以孝心闕焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，為復子若孫，令得身帥妻妾遂其供養之事。(《漠書·武帝紀》) 

此令關係平民，年逾九十的老者，其子或孫免除徭役，以奉養父祖，不再像從前“孝心闕焉”。孝心有闕可能指分居而言。九十上壽，没有幾人能及，所以這條法令對家庭結構的作用也微乎其微。

    傳陶潛著《群輔録》曰：

    重合令子舆(居宋里)操陽令子羽(居東觀里)東海太守子仲(居宜唐里)兗州刺史子明(居西南里)潁陽令子良(居遂與里)

右郡决曹掾汝南周燕少卿之五子號曰“五龍”，各居一里，子孫並以儒素退讓為業，天下著姓。見周氏譜及《汝南先賢傳》。[50] 

按《群輔録》編纂次序，周燕當是西漢中晚期之人，五子非縣令、郡太守就是州刺史，“天子著姓”，又崇尚儒業，仍然“各居一里”，不同居的。

西漢家庭兄弟分異，固如上文所論；東漢社會風氣逐漸改變，惟據史籍所載事例，兄弟仍以分異為常，不可能有父母與兩個以上已婚子女同居的事。東漢有“金廣延母徐氏紀產碑”，收在宋朝洪适编撰的《隸釋》卷一五中。碑文殘闕漫漶，不能完全通讀，大意說徐氏生於元初(114～119)年問，永壽元年(155)嫁給吏掾金季本。養一男曰恭，早卒，故“收從孫即廣延立以為後，年十八娶婦徐氏，弱冠仕”。廣延也不幸早世。今考徐氏來歸金季本，最少三十六歲，季本任職吏掾，不會這麽晚婚，徐氏應是續弦或再娶。季本前妻有子，名曰雍直。碑文說：

季本平生素以奴婢田地分與季子雍直，各有丘域。

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[50]  《群輔録》收入馬俊良輯《龍威秘書》第1集第1册，頁10；亦參見牧野巽《漢代における家族の大きさ》，《漢學會雜誌》第3卷第1號(1935)。

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