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尹湾汉墓遣策札记 |
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时间：2009-7-24 13:54:58 来源：不详
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曰：“袒饰、裦明、襗、袍、襡，长襦也。” 因直领即袒饰，故亦应类似长襦。《急就篇》：“袍襦表里曲领帬。”颜师古注：“长衣曰袍，下至足跗。短衣曰襦，自膝以上。一曰，短而施要者襦。”也说明直领比一般的襦要长。
此处木牍所记“霜（[糹+‘霜’]）绮直领”，是以淡黄色的绮缝制的直领；“帛[糹+'剽']（缥）合（袷）直领”，是以淡青色的帛缝制的有夹里的直领。[3]
（三）中单
尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“青鲜支中单一领。”一二反：“葛中单一。”
“中单”，服饰名，即“中襌”。《汉书·江充传》：“充衣纱縠襌衣，曲裾交输。”颜师古注：“襌衣，若今朝服中襌也。”
中单又称“中衣”。《隋书·礼仪志》：“何佟之议：‘卿以下祭服，里有中衣，即今之中单也。’”中衣穿在内衣与外衣之间。《释名·释衣服》：“中衣，言在小衣之外，大衣之中也。”这种服装上下连属，样式如古时的深衣。《礼记·深衣》郑玄注：“深衣，连衣裳而纯之以采者。素纯曰长衣，有表则谓之中衣。”因汉之单（襌）衣亦如古之深衣，而中衣是穿在单（襌）衣的里面，故称之为中单（襌）。
中单多用作朝服、祭服的里衣。例如，《晋书·舆服志》：“ （皇太子）衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，采画织成衮带，金辟邪首，紫绿二色带，采画广领、曲领各一，赤舄绛袜……释奠，则远游冠，玄朝服，绛缘中单。”“绛缘中单”，即镶有深红色缘边的中单。
中衣、中单也指一般的里衣。《敦煌汉简释文》1143：“单襦、复襦各二领，单衣、中衣各二领。”[4]《太平御览》卷四零三引虞预《会稽典录》：“郑弘为灵文乡啬夫。民有弟用兄钱者，未还之，嫂诣弘诉之。弘卖中单为叔还钱。”注：“即今之汗衫也。”则中单可作汗衫。
马缟《中华古今注》卷中：“汗衫，盖三代之衬衣也。《礼》曰中单。汉高祖与楚交战，归帐中，汗透，遂改名汗衫。”“汗衫”这一名称，未见于汉代文献及相关考古资料，疑为晚出之词。而此处木牍所记“青鲜支中单”、“葛中单”，有可能类似后世的汗衫。
（四）合衣
尹湾二号汉墓木牍一正：“霜丸合衣一领。”“帛[糹+‘剽’]合直领一领。”“[糹+‘剽’]丸合帬一。霜散合帬一。”
尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“[糹+‘剽’]丸合衣一领。”
“合”，读为“袷”，有衬里而无絮的夹衣。《说文解字》衣部：“袷，衣无絮。”《急就篇》:“襜褕袷复褶袴裈。”颜师古注：“衣裳施里曰袷，禇之以绵曰复。”《广雅·释诂》：“袷，重也。”《汉书·匈奴传》记载，汉文帝赐给匈奴单于的礼物中有“服绣袷绮衣、长襦、锦袍各一”。 颜师古注：“服者，言天子自所服也。袷者，衣无絮也。绣袷绮衣，以绣为表，绮为里也。”又《齐民要术》卷三《杂说》：“蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷。”“袷”因有衬里而无絮，较“复”薄，故不属冬衣。
“袷”也用来指其它带衬里的服装，如夹裳。干宝《搜神记》卷二：“二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履。” 此处木牍所记“合直领”、“合帬”，则为夹直领和夹裙 。
（五）絪
尹湾二号汉墓木牍一正：“帛[糹+‘剽’]鲜支单襦一领。练□单襦二领。□鲜支絪二领。●右絪、单襦五领。”
“絪”，读为“裀”，服饰名。《广雅·释器》：“复襂谓之裀。”《集韵·衔韵》：“衫，小襦，通作襂。”则“襂”就是“衫”。《释名·释衣服》“衫，芟也，芟末无袖端也。”王先谦《疏证补》引毕沅曰：“盖短袖无袪之衣。”“袖端”即“袪”，指袖的边口。《中华古今注》卷中：“始皇元年，诏宫人及近侍宫人皆服衫子。亦曰半衣，葢取便于侍奉。”则衫应是短衣。《方言》卷四“汗襦”条郭璞注：“今或呼衫为襌襦。”襦亦短衣。因“衫”为襌襦，而“裀”为“复襂”，故“裀”当类似复襦，为絮有丝绵的短衣。
《广雅·释器》又曰：“裀，裑也。”王念孙《疏证》：“裑，谓衣中也，通作身。”《龙龛手鉴》卷一：“裀，近身衣也。”总之，“裀”大约是一种贴身穿著、衣袖不长且无袖边口的短衣，其内或有衬里，样式与衫（襂）、襦等相近。
在古籍中，“絪”、“裀”常通作“茵”，指“茵褥”。例如，《汉书·霍光传》：“加画绣絪冯，黄金涂。”如淳曰 ：“絪亦茵。”师古曰：“茵，蓐也。”司马相如《美人赋》：“裀褥重陈，角枕横施。”[5]但尹湾二号汉墓衣物疏中的“絪”却并非如此。通观此衣物疏（木牍一正）的格式，各种随葬品被分为九组，每组包括同类之物若干件，末尾加黑圆点“●”，用“右某上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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