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尹湾汉墓遣策札记 |
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时间：2009-7-24 13:54:58 来源：不详
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某（物名）多少（数量）”作一小结。在此枚木牍中，“□鲜支絪二领"是与三领“单襦”列在一组，并以“●右絪、单襦五领”为结，故此处的“絪”应是与“襦”同类的服装，而不是茵褥。
(六)大绔、小绔
尹湾六号汉墓木牍一二正：君兄衣物疏:“早丸大绔一。”“练早大绔一。”“早布大绔一。”“练小绔二。”
绔，服饰名，又作“袴”。《释名·释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”《说文解字》纟部：“绔，胫衣也。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣两胫。”按照段氏的解释，绔是左右分离不相连属的两只“胫衣”，如今日民间的套裤。但考古资料表明，以上说法是不够准确的。湖北江陵马山一号楚墓曾出土了一件绵绔，该绔为一整体，前腰合缝，后腰敞口，腰以下前后开裆。在宋墓所出的遗物中，也有几个类似的例子。故有理由认为，这种一体的开裆裤当是“绔”的典型样式。[6]
“绔”有大小之分。《方言》卷四：“大袴谓之倒顿，（郭璞注：“今雹袴也。”）小袴谓之[衤＋‘交’][衤＋‘了’]，（郭璞注：“今[衤＋‘尞’]袴也。”）楚通语也。”大绔一般是作男子的外服。《汉书·景十三王传》：广川王刘去，“其殿门有成庆画，短衣、大绔、长剑。去好之，作七尺五寸剑，被服皆效焉。” 《汉书·武五子传》：故昌邑王刘贺，“衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒”。则知大绔可作正服。《汉书·朱博传》记载，齐郡舒缓养名，“官属多褒衣大袑，不中节度”。颜师古注：“袑音绍，谓大袴也。”大绔的样式应是较为宽松的。在汉画资料中，常可看到男子身着一种肥大的长裤，裤脚很宽，拖到地面。这种服装或即大绔。
小绔大约是内裤。《汉书·周仁传》：“仁为人阴重不泄。常衣弊补衣溺袴。”颜师古注：“溺读曰尿。尿袴者，为小袴以藉其尿。”或以为小袴即裈。陈元龙《格致镜原》巻十八《冠服》：“裈，亵衣，小袴。” 裈是合裆裤。《晋书·阮籍传》：“独不见羣虱之处裈中？逃乎深缝，匿乎壊絮，自以为吉宅也，行不敢离缝际，动不敢出裈裆。” 因合裆裤可以“藉尿”，故陈氏的说法似有一定道理。但小绔也有不合裆的，上文提到的马山一号楚墓所出绵绔就是一例。该绔由墓主贴身穿著，开裆，绔脚[上‘辟’，下‘衣’]积为裥而收拢，有紧口的缘边。又《史记·司马相如列传》：“相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作,涤器于市中。”则裈不仅可作内裤，也可作外裤。因此，小绔不一定是裈；其与 大绔的区别或许并不在于是否开裆，而更要看绔腿的宽窄和绔脚的样式。
小绔不可作正服。《南史·后废帝纪》：宋后废帝刘昱暴虐乖张，“恒夜出开承明门，夕去晨反，晨出暮归，从者并执铤矛，行人男女及犬马牛驴逢无免者……尝着小袴，不服衣冠。” 刘昱着小袴出行有失体统，故史家书之。此外，因小绔便于行动，也用为劳作之服。皮日休《忆洞庭观步十韵》：“[衤＋‘交’][衤＋‘了’]渔人服，荇蓎野店窗。”[7]是渔者着[衤＋‘交’][衤＋‘了’]，即小绔。据上引《方言》，“[衤＋‘交’][衤＋‘了’] ”是汉时楚语，而洞庭一带为楚之旧地，皮日休为唐人，可知“[衤＋‘交’][衤＋‘了’] ”这种服装及名称在经历约千年后犹存。
本衣物疏所记三件大绔皆早（皂）色。其中，“早（皂）丸（纨）大绔”和“练早（皂）大绔”是丝质料。“纨”为细绢，“练”为练过的熟绢。“早（皂）布大绔”则是麻布质料。而两件“练小绔”的颜色，应是“练”之本色。
（七）巨巾
尹湾二号汉墓木牍一正：“青巨巾一。练巨巾二。缕巨巾一。”
“巨巾”，服饰名，又称作“蔽膝”。《尔雅·释器》：“衣蔽前谓之襜。”郭璞注：“今蔽膝也。”蔽膝系在腰前，略似围裙，长可遮膝。《释名·释衣服》：“韨，鞸也。鞸，蔽膝也，所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出至田野，覆其头，故因以为名也。又曰跪襜，跪时襜襜然张也。”则“巨巾”是齐地对妇女所着蔽膝的称呼。尹湾二号汉墓在今江苏省连云港，西汉为东海郡，属齐地，该墓墓主亦为女性。其遣策中出现“巨巾”，与《释名》的说法大致相合。
蔽膝有多种名称。《方言》卷四：“蔽厀，江淮之间谓之袆，或谓之袚。魏、宋、南楚之间谓之上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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