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考古学家应严谨对待器物纹饰 |
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时间：2009-7-24 13:55:01 来源：不详
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摘要：本文列举、分析大量事实和案例（且仅涉及一部分重要的或典型的新石器时代器物及纹饰）说明中国新石器时代器物纹饰没有受到研究者应有的重视和严谨对待。从发掘报告（简报）到相关著述，从模画到研究都缺乏严谨，没有真实保障，这是一个普遍现象。当然，在此背景下的纹饰研究及其他相关研究也是没有真实基础的，与“科学研究”、还原历史尚有一段距离。器物纹饰对史前研究、神话传说研究极为重要，当引起考古学家及相关研究者的高度重视；完整、清楚、明白、准确地模画、介绍器物纹饰是纹饰研究及其他相关研究的前提和基础，否则将会对史前研究及其他相关研究进行误导或形成障碍。
关键词：器物纹饰 真实基础 史前研究 重要
十八世纪中叶，曾被称为“考古学之父”的德国人温尔克曼，所著考古学代表作叫做《古代美术史》。虽然温氏的“考古学”还不是我们现在所理解和认识的考古学，但他对古代器物刻画图案的理解和应用却代表和预示了后来考古学对古代器物纹饰认识与研究的一种倾向，即将它们视为古人的美术作品或装潢。这种倾向的危害性，对考古学尤其是对史前历史文化研究所带来的和已经造成的损害，似乎从来没有人提到和给予关注。虽然现在考古学家大多认识到史前器物刻画以及文字产生和运用初期的铜器纹饰可能并非原始人类闲暇优游之美术作品，而常以图腾、神灵崇拜、生殖崇拜或巫术手段（如张光直）视之，但这种主要凭借感觉以及运用民族学（或曰文化人类学）资料进行对比而产生的认识，距离古人刻画、铸造器物图案的本意到底有多远恐怕很难评估，或者相对于“美术”而言，它乃是另一种歧路亡羊。比如对半坡鱼纹、人面鱼纹、良渚玉器神徽的认识都多达几十种，其中是否有一种等同或接近古人的本意，恐怕就没有人能给出一个答案（有一位大名鼎鼎、桃李滿天下的著名考古学家就曾对笔者说：“史前器物纹饰根本不可能读懂，大家都是过猜”）。这两种方向都意味着对古代刻画、纹饰不需要也不必要作精确的描述、临摹以及分析，这就造成考古学著述和研究中对器物纹饰绘画和描述的随意性、写意性、概略性倾向，这种倾向和既成事实反过来又阻碍着人们对它们的认识，在一定程度上是对后继的和深入的研究设置了障碍。笔者因为缘份所至，介入了这种器物纹饰的研究，对此算得上是有切身体会。这里我们以中国新石器时代一些典型器物及纹饰为例，将笔者的了解、感想和认识和盘托出，希望引起考古学家和研究者的注意，不恭之处请海涵和批评。
一、关于人面鱼纹盆网格纹
半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，其口沿用露地线纹作等距离的四方八位式分割，内壁绘画两个人面鱼纹、两个网格纹分置四正方位各自对称，这种网格纹为45度角斜置正方形，每边作十等分整体上被划分为100（10×10）格，其四角上又各接一个涂实的等腰三角形（西安半坡博物馆编《西安半坡》，文物出版社1963年版图一二四：17，图版壹壹伍；1982年版图84、112）。但是这种100格网纹在笔者所见著述和材料中，几乎所有的图式都没有严格、准确地依样模画，而是以象征性、写意性、概略性的方式绘出，甚至有的很潦草、随意。这些著述包括：吴山编《中国新石器时代陶器装饰艺术》（文物出版社1982年5月第1版，72页图）、赵国华著《生殖崇拜文化论》（中国社会科学出版社1990年8月第1版，94页图）、钱志强《试论半坡期彩陶鱼纹艺术》（陕西省考古研究所、西安半坡博物馆编《史前研究辑刊》121页图，1988年）、孙新周著《中国原始艺术符号的文化破译》（中央民族大学出版社1998年3月第1版，118页图）、申世放《鱼文化初论》（《四川文物[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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