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孙吴之学术文化风尚考论 |
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时间：2009-7-24 13:55:05 来源：不详
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虞翻传》注引《会稽典录》载，孙亮时，山阴朱育称述会稽人物时也说：“其渊懿纯德，则太子少傅山阴阚泽，学通行茂，作帝师儒。”
唐固，《三国志·阚泽传》载：“泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，著《国语》、《公羊》、《谷梁传》注，讲授常数十人。（孙）权为吴王，拜固议郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年为尚书仆射，卒。”注引《吴录》载：“固字子正，卒时年七十余矣。”
虞翻，《三国志·吴书》本传载其字仲翔，会稽余姚人，世传孟氏《易》学。本传注引《翻别传》载翻自叙其家学云：“翻初立《易》注，奏上曰：‘……臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。’”虞翻所著《周易注》，“蒙先师之说，依经立注”，与当时中土学者的看法多有不合处，是其家学的结晶。虞翻为一博学众经之通儒，他对郑玄所注诸经皆有驳议。经学之外，他还涉猎子书和史籍，本传载其后期为孙权流放交州，“讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世”。《翻别传》又载其对荆州学派代表人物宋忠所著《太玄经注》颇有不满，“更为立法，并著《明扬》、《释宋》，以理其滞”。虞翻在孙吴具有和很高的地位，本传注引《会稽典录》载孙亮时山阴朱育称“其聪明大略，忠直謇谔，则侍御史余姚虞翻、偏将军乌伤骆统”；韦昭《国语解》中有言：“建安、黄武之间，故侍御史会稽虞君、尚书仆射丹阳唐君，皆英才硕儒，洽闻之士也。”又，孙吴《禅国山碑》云：“大贤司马徽、虞翻推步图纬、甄匮启缄。”[19]本传注引《吴书》又载“魏文帝常为翻设虚坐”。
陆绩，据《三国志·吴书》本传，绩字公纪，吴郡吴人，“容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善”。后为孙权贬为郁林太守，“意存儒雅”，“虽有军事，著述不废，作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世”。陆绩自称“幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》”，可见也是一位博学之通儒。
陆凯，《三国志·吴书》本传载凯字敬风，吴郡吴人，与陆绩同族，孙皓时位至丞相，“虽统军众，手不释书。好《太玄》，论演其意，以筮辄验”。
姚信，《三国志》无传，其事迹散见于《陆逊传》、《孙和传》、《孙皓传》等处，十分简略。《陈书》卷二七《姚察传》载察“九世祖信，吴太常卿，有名江左”。考《三国志·陆逊传》，信乃逊之外甥；同书《孙和传》载信官至太常。《晋书·儒林·范平传》又载信曾随平受学。信精于《周易》，《隋书·经籍志一》载有姚信《易注》十卷；《隋书·经籍志三》及《晋书·天文志》等皆载信著《昕天论》一卷。
韦昭[20]，《三国志·吴书》本传载其字弘嗣，吴郡云阳人，“少好学，能属文”，孙亮时为太史令，“撰《吴书》”；孙休时为中书郎、博士祭酒，“命曜依刘向故事，校定众书”。昭博学多识，尤精于史学。他得罪孙皓被囚禁后，上书自述撰作说：“囚昔见世间有古历注，其所纪载既多虚无，在书籍者亦复错谬。囚寻按传记，考合异同，采摭耳目所及，以作《洞纪》，起自庖犠，至于秦、汉，凡为三卷，当起黄武以来，别作一卷，事尚未成。又见刘熙所作《释名》，信多佳者，然物类众多，难得详究，故时有得失，而爵位之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乖误。囚自忘至微，又作《官职训》及《辨释名》各一卷，欲表上之。”时人华核上书孙皓称昭曰：“曜自少勤学，虽老不倦，探综坟典，温故知新，及意所经识古今行事，外吏之中少过曜者”，并誉之曰：“今曜之在吴，亦汉之史迁也”。《隋书·经籍志》又著录有昭《春秋外传国语注》二十一卷、《孝经解讚》一卷、《汉书音义》一卷。可见昭所学贯通经史。陈寿在《三国志》卷六五“评”中论韦昭曰：“韦曜笃学好古，博见群籍，有记述之才。”
华核，《三国志·吴书》本传载其字永先，吴郡武进人，孙皓时任为东观令，领右国史，核谦让，皓答辞中称其“研精坟典，博览多闻，可谓悦礼乐敦诗书者也”，曾与韦昭、薛莹等一起修撰《吴书》。《三国志》“评”中称述“华核文赋之才，有过于曜，而典诰不及也”。
陆玑，据《经典释文·序录》，玑“字元恪，吴郡人，吴太子中庶子、乌程令”，著有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。玑为《诗经》学开一新生面，奠定了《毛诗》博物学之基础[21]。
朱育，《三国志·虞翻传》注引《会稽典录》：“孙亮时，有山阴上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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