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敦煌占婚嫁文书与唐五代的占婚嫁 |
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时间：2009-7-24 13:55:25 来源：不详
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为夫」妻，厄四月十月。
此件文书时代确定，是唐代末期即乾符四年（８７７）的文书。以上录文移录了文书中的四项内容。第一项“吕才嫁娶图”用“干合”“三合”“支德合”、“六合”等理论来占嫁娶的吉凶，这些“干合”“三合”等理论一直沿用到后代。但是文书中的“四检”“八通”“八关”等，含义不明。又，如所周知，吕才是初唐人，两《唐书》有传，因编集《阴阳书》而知名，因此此种“嫁娶图”应该撰写于唐代。所以，这是一种明确可知撰于唐代的占婚嫁书，值得重视。
第二项文字很短，说“同属相取”就是吉，但我们不知道所谓“同属”的确切含义。
第三项“周堂用日”我们将结合下件文书一并讨论。
第四项“十二相属”占婚嫁，运用了“六冲”理论。“六冲”理论在当时和在后世都使用的十分广泛。
二、Ｐ．２９０５ 推择日（嫁娶）法等
本件文书是册页装，存三页，首残尾似全。第四页开始抄写《五兆经法要决第卅三》，与占婚嫁无关。以下是本段内容的录文：
１妨姑嫜 四月十月 三月九月 六月十二月 五月十一月 二月八月 正月七月
２妨女父母三月九月 二月八月 五月十一月 四月十月 七月正月 六月十二月
３妨女婿 二月八月 正月七月 四月十月 三月九月 六月十二月五月十一月
４妨女身 五月十一月六月十二月正月七月 二月八月 三月九月 四月十月
５推择日法第八 建日嫁娶吉，一云自如；除日嫁娶
６有子四人，吉；满日〔娶〕妇有子五人，吉；平日嫁娶，凶；定日
７娶妇大吉利；执日娶妇煞人，凶；破日娶妇煞
８五人[7]；危日嫁娶吉利；成日娶妇生五子；收
９日？娶妇大凶；开日娶妇有七子，吉；闭日娶妇煞二？人？。
１０ 右件好恶明审看之
１１每月一日 七日 十三日 十九日 廿五日，此是太阳日，嫁娶子孙？官迁，
六十年安乐。
１２月二日 八日 十四日 廿日 廿六日，此是太阴日，嫁娶凶。
１３月三日 九日 十五日 廿一日 廿七日，此是天父日，嫁娶大吉利。
１４月四日 十日 十六日 廿二日 廿八日，此是天[8]母日，嫁娶贫弊，凶。
１５月五日 十一日 十七日 廿三日 廿九日，此是天帝日，嫁娶安乐，男女口口
１６月六日 十二日 十八日 廿四日 卅日，此是天王日，嫁娶大吉利。
１７ 右件事宜明好看之吉凶矣
１８ 凡数周堂法：大月从户右行，小月从寮？[9]左〔行〕，到用日止。
１９ 值公妨公 值姑妨姑嫜
２０ 值户大吉 值寮？妨夫
２１ 值灶大吉 值路阳大吉
２２ 值爵富贵高迁 值富资财百口
２３吕才云：有（右？）件婚礼、年命择月日等，同一也。但取三
２４从二逆，则可用之，苦无妨碍。若觅总吉，百年
２５不遇一件，师亦不能为之，主人便入疑惑。审而详
２６之，取吉多而用也。
本件文书列出了四种占婚嫁的方法。四种方法主要都是择日，即选择一个嫁娶的吉日。
其中第一种方法是将女子依生年干支的不同，分为“子午”“丑未”“寅申”“卯酉”“辰戌”“巳亥”六组，然后看各组女子在某月出嫁对某类人的妨碍与否。这种方法在史籍中也有记载。如韩鄂撰《四时纂要》[10]，在各月的“嫁娶日”条中就记载了这一方法。例如在正月条中记到：“是月行嫁，卯、酉女吉，丑、未女妨夫，寅、申女自妨，辰、戊女妨父母，巳、亥女妨舅姑，子、午女妨首子、媒人”。拿这一记载与本件文书比较，“妨夫”就是文书中的“妨女婿”；“自妨”就是文书中的“妨女身”；“妨父母”就是文书中的“妨女父母”；“妨舅姑”就是文书中的“妨姑嫜”，但比文书多了“妨首子、媒人”和“吉”两项，由此也可知文书中缺了“妨首子、媒人”和“吉”这两项。
现在根据《四时纂要》各月的记载，我们尝试着将文书前面残缺的部分复原。要注意的是，此本《四时纂要》有许多错误，比如三月条“妨首子、媒人”的“卯酉女”应是“寅申女”；四月条所记不全，且“妨媒人”的“卯酉女”应是“丑未女”；五月条“丑未女”“大凶”，“凶”应是“吉”。下面是复原后的文书：
女 命 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥
大吉 六月十二月五月十一月二月八月 正月七月 四月十月 三月九月
妨首子媒人正月七月 四月十月 三月九月 六月十二月 五月十一月二月八月
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