五

　　探寻契丹人的历史记忆，还有一个值得尝试的途径，那就是通过契丹人的郡望概念去解读他们的根的意识。
　　辽代的契丹人仅有耶律氏和萧氏（审密）两姓，耶律氏的封号有漆水郡、混同郡和柳城郡，萧氏的封号为兰陵郡。前者的情况比较复杂，这里先说萧氏与兰陵郡的关系。辽朝与其它中原王朝的情况类似，汉人的封号多为其郡望，如王氏则封号为太原，李氏则封号为陇西，杨氏则封号为弘农，张氏则封号为清河；萧氏之封兰陵郡也是这种情况。兰陵是汉姓萧氏的郡望，敦煌残卷《唐贞观八年条举氏族事件》云：“徐州兰陵郡一姓，萧。”[65]另一份出自敦煌石室的《新集天下姓望氏族谱》载：“徐州兰陵郡出四姓：萧、缪、万俟、端木。”[66]《广韵》卷二下平声三萧：“萧，又姓，出兰陵、广陵二望。”契丹审密氏在辽朝称为萧氏，于是就采用汉姓萧氏的郡望兰陵郡为其封号，这对我们追寻契丹人的根没有什么意义。
　　耶律氏的封号一般为漆水郡，偶尔也有封混同郡或柳城郡者，不过从辽金文献和石刻资料来看，受封混同郡和柳城郡者并不限于耶律氏，还有萧氏、完颜氏乃至汉人，说明这两个封号不具有郡望的概念。唯一值得深究的是漆水郡，辽朝凡封漆水郡（县）者均为耶律氏，有许多证据表明，在辽金元三朝，漆水始终被契丹人视为耶律氏的郡望。辽《耶律庆嗣墓志》云：“公讳庆嗣，字袭美，其先漆水人也。”[67]耶律琮的封爵为漆水郡开国公，其神道碑曰：“公讳琮，字伯玉，姓耶律氏，世为漆水郡人也，与国同宗。”[68]《耶律宗政墓志》曰：“王讳宗政，字去回，漆水同源，绛河析沠。”又铭曰：“昔我太祖，创业称皇。漆水源浚，银河沠长。”[69]金、元两代的耶律（移剌）氏，其封号也多为漆水。耶律楚材诗文中多以漆水相标榜，如《湛然居士集》卷八《题恒岳飞来石》，末署“己丑清明日，湛然居士漆水耶律楚材晋卿题”。卷一三《楞严外解序》，末署“甲午清明后五日，湛然居士漆水耶律楚材晋卿序于和林城”。卷三《寄景贤一十首》之二曰：“龙冈漆水两交欢，纵意琴书做老闲。”诗中“龙冈”指楚材诗友郑景贤，景贤号龙冈居士，“漆水”即耶律楚材自称。
　　以上种种，足以证明这样一个事实，漆水确实是契丹人心目中的耶律氏郡望。但它与萧氏借用汉姓郡望的情况不同，辽朝的耶律氏译成汉姓为刘氏，而刘氏的郡望是彭城。更重要的是，漆水这个郡望与汉人的郡望有一个最大的不同之处，——汉人的任何一个郡望都是得名于历史上的某一地方行政区，而中国历代王朝从来没有什么漆水郡或漆水县，所以这个郡望显然是得自水名，那么漆水究竟是指哪条河流呢？目前学界有两种推测。
　　日本学者松浦茂认为，漆水可能是指滦河下游的支流青龙河。其依据是，《大清一统志》卷九谓青龙河一名漆水，实际上《辽史》中就有关于漆水的记载，而在《元史》一书中，漆水总是与滦河同时出现，说明青龙河当时已有漆水之名；滦河上游就是辽太祖耶律阿保机任可汗时居住的汉城，那一带大概是他的根据地，以漆水作为耶律氏的郡望，可能是出于纪念的目的。[70]
　　首先需要指出的是，滦河支流中的漆水与青龙河有别，《畿辅通志》卷二一永平府下引《永平府志》云：“漆河，在卢龙县西门外，源出口外，土人亦呼为乌填河。……南经燕河营，合青龙河；……又南至虎头石，与滦河合。”后有作者按语：“青龙以出冷池，故兼凉河之称；漆水以合青龙，故又兼摄青龙之号。近志竟以青龙为漆水。”将耶律氏郡望之漆水比定为滦河的这条支流，我认为是不合适的。其一，漆水于《辽史》无考。遍览《辽史》，在耶律氏封号之外，“漆水”一名只出现过两次，一处见于

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