|
|
|
 |
上世纪初叶日本疑古史学叙论 |
 |
时间：2009-7-24 13:57:45 来源：不详
|
|
|
还有服部宇之吉，「他是最早接受德国兰克（Leopold von Ranke, 1795-1886）学派的史学观念与研究方法的学者之一」。在他进入东京大学的前一年，即1886年，兰克学派的主要学者，利斯教授来东京大学主持新设的文科大学史学科的教务，首次将兰克史学观念介绍到日本，当时进文科大学的有十人，毕业时只剩下一半，哲学科只有服部、史学科只有白鸟库吉。引刘岳兵：《日本近代儒学研究》，商务印书馆2003年出版，196页。
11.严绍璗：《日本的中国学》，江西人民出版社，1991年出版，第325页。
12.同上。
13.同上。
14.白鸟库吉：〈支那（中国）古传说之研究〉，刘俊文主编、黄约瑟译：《日本学者研究中国史论着选译》（一），中华书局出版社，1992年版，第3页。
15.同上。
16.同上。
17.同上。
18.1911年7月5日发行的《汉学》第2编第7号、1911年的《东亚研究》第1卷第1号、1912年1月的《东亚研究》第2卷第1号连载。
19.廖名春：〈试论古史辨运动兴起的思想来源〉，《原道──文化建设论集》，学林出版社，1998年版，第110-129页。
20.1912年的《东洋学报》2卷3号，1913年的《东洋学报》3卷3号，1914年的《东洋》4卷1号、3号连载。
21.廖名春：《试论古史辨运动兴起的思想来源》。桥本增吉《论〈虞书〉》、《〈书经〉研究》，加藤繁的〈中国古代的土地制度〉，饭岛忠夫的〈从汉代的历史看〈左传〉的伪作〉等都对白鸟库吉的观点有所支持，并在怀疑中国古代史的基础上扩大为对《诗经》、《春秋》、《左传》等的普遍怀疑，并对中国上古时代记事如井田制等也提出质疑。引严绍璗：《日本的中国学》，江西人民出版社，1991年出版，第329页。
22.白鸟库吉：〈〈尚书〉的高等批判〉，《现代日本思想大系27‧历史的思想》第101页。
23.同上。
24.白鸟库吉另有《神代史之新研究》（1896年10月刊）等。
25.这在中国史学界也有同样的情况，顾颉刚创「古史辨」派，掀起中国版的疑古思潮，也十分重视对《尚书》的研究，尽己一生作了大量《尚书》研究工作，是中国最有贡献的《尚书》研究家之一。
26.内藤湖南：本名虎次郎（1866─1933），湖南是他的号。秋田师范学校中等师范科毕业，曾为政教社《日本人》、《亚细亚》记者，被称为「中国通」。1907年应京都帝国大学邀请，开讲东洋史学讲座，有《支那史学史》传世。曾为昭和天皇的「御讲书」，讲解中国《通典》。
27.钱婉约：〈「层累地造成说」与「加上原则」──中日近代史学上之古史辨伪理论》，《人文论丛〉（1999年卷），武汉大学出版社，1999年。顾潮：《顾颉刚学记》，三联书店，2002年，第201-203页。内藤湖南：《尚书稽疑》，《内藤湖南全集》第7卷，筑摩书房，1970年。
28.同上。
29.桑原武夫：《历史的思想序说》，桑原武夫编《历史的思想·现代日本思想大系27》，筑摩书房出版，1969年版，第20页。
30.同上。
31.同上。
32.其实，早在1913年，津田左右吉已经写有《神代史的新研究》，在这个基础上写成《神代史的研究》（岩波书店，1924年出版），本篇是《神代史的研究》中的一章。（《历史的思想·现代日本思想大系27》，第133页。）
33.桑原武夫：《历史的思想序说》，桑原武夫编《历史的思想·现代日本思想大系27》，筑摩书房出版，1969年版，第20页。
34.松本三之介：《国学政治思想的研究──近代日本政治思想史序说》，《序章》，有斐阁，1957年出版，第2页。
35.同上。
36.家永三郎：《一个历史学者的足迹》，三省堂，1967年版，第94页。
37.这里指尧舜禹三代。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] |
|
| |
|
