都有它自身的历史，为什么历史学反倒没有自己的历史呢？！即使今后大学历史系不再开设这门课，他自己也要进行研究。实际上，从1964年受到不公正的批判至今，他一直没有中断过史学史研究，因为他当时一直盼望着不久以后大学的学术机能就能恢复，史学史学术领域也会起死回生。
1979年春，仓先生去桂林参加学术会议时，遇到了黑龙江人民出版社的有关编辑。当他们得知仓先生研究史学史、且已经撰写了部分讲稿时，便请他将讲稿补充修改之后交给他们，他们将尽快出版。仓先生回杭州以后，即倾尽全力，用了不到2年的时间，于1980年国庆节前夜完成了47万字的《中国古代史学史简编》。这部书终于在1983年上半年得以出版。该书出版之后，得到了学术界的好评，被认为是“迄今为止篇幅最长、内容最丰富的中国史学史专著”〔9〕。因为该书读起来容易，也就是在叙述上不过多引用原文，而是用简单的日常用语来叙述它的主要内容。即使拿20年以后的今天的眼光来看，在他的书中仍可以发现不少与他人相异的观点；不仅如此，从书中多样化的体系和丰富的内容上，与其他书相比也毫不逊色。这正是他引以自豪的。他在该书的《后记》中这样披露了作者的心情：
史学史和其他学术史一样，又它自己的特点和发展规律。中国史学史，就是要研究中国史学发生、发展的过程，并找出它发展的规律，不仅表现在形式上（如史体的演变、史著的产生、史料范围的扩大等），而且表现在内容上（如史学思想、史学流派、史学传统等）。可是过去一些史学史著作，大多只注意了前者，而忽略了后者，实际上只不过是历史编纂学史。本书企图从两大反面进行探索。〔10〕
因此，对史学史的分期问题完全避免了仅按朝代来划分的做法，而是根据“中国封建社会的发展和中国古代史学的自身发展的特点”分成了四个时期。这就把中国古代史学史的发展放到了中国封建社会的发展这条长河当中进行研究，把史学思想和产生它的当时的社会背景自然地联系起来了。〔11〕还有值得一提的一点是：过去的史学史著作大部分对明清两代只作比较简略的叙述，他的“简编”却倾力于明清两代的叙述，在总体47万字当中明清部分占了2/5的篇幅。近来被认为是大学问家的王世贞〔12〕在“简编”中是当作野史的大家来写的，王夫之、顾炎武、黄宗羲等也一起被放到历史思想家的主要位置。明清时期野史高度发达，但是以前的史学史只有极少数人把它作为主题来论述。浙东史学、乾嘉史学等也被当作重要的史学流派，辟出专章加以论述，这些都是对以前忽略明清时代史学的一贯做法，进行重大变革、增加比重而做出的努力。仓先生对许多史家和史著早已分别进行研究，并陆续有论文发表，因此在不到两年的时间里，他就完成了“简编”原稿的撰写〔13〕。“简编”一书正是他对中国史学史崎岖波折研究的结实。
三、方志学研究
方志学作为仓修良的重要研究领域之一，是和史学研究同步进行的，因此取得了很大的研究成果。他认为，方志就是史学的一个分支，它的产生和发展是随史学发展而来的。正因为如此，要研究方志的产生和发展，必须把方志置于史学发展的长河当中，这样才能准确地找到它产生的原因，发现它各发展阶段的特点。可以坦率地说，如果不了解历史学，也就很难对方志学进行深入的研究。这正说明了历史学和方志学之间紧密的关系。
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