世，下诏编修《南阳风俗传》，所记载的内容是南阳地方的人物、风俗、山川、物产等。以此类推，其他各地方也效仿进行编纂。值得注意的是“郡国之书，由是而作”这一点。这说明了带有地方性的郡县的志书正是从这一时期开始的。然而，当有人对这一地方志起源论提出不同意见时，仓先生对他们做学问的态度进行了如下评论：
做学问，科学研究，就是在追求真理，别人研究出正确结论，我就坚决服从，这才是做学问应有的态度。令人遗憾的是，方志学界很大部分同志，对方志起源问题，还在抱残守缺，闭起门来搞文字游戏，别人的研究结论拒不接受，史书的明文记载视而不见。这与“坚持真理，修正错误”的精神实在相距太远。〔19〕
方志学已成为仓先生研究的重点内容之一。仓先生不仅很准确地把握了近现代方志学界的情况，而且参与了不少方志编修活动，特别是“新编志稿”的评议工作。从20世纪80年代开始，始终不间断地参与方志编修，搜集了许多新的资料，同时，从已出版的新修方志中发现了许多问题，并予以重视。仓先生所指出的主要问题有如下几点：许多新修的方志过分强调经济部类，而忽略其他的内容；半数以上的新修方志都没有“艺文志”〔20〕；民国时期的内容不但极少，而且有的还把民国时期的政府机构编入“附录篇”；众多新编方志的序文成了因人而设的装饰品，三、四篇序文犹嫌不足，有的甚至有七、八篇；方志本来是资料性的著作，有的却过多地谈论一些主观的内容和规律。这许许多多的问题的出现，和研究方志理论的人的误导不无关系。仓先生所指出的不仅仅是这些，他还对一些奇谈怪论进行了指责。即：有的人认为修志的“六字功能”——“存史、资治、教化”——是已经落后于时代的东西，“据事直书”现在也已不适用了，“横排竖写”是方志的主要特点等等。此外，许多著作把历来公认的舆地著作（地理志），如《元和郡县志》、《太平寰宇记》等等，也都列入到方志的行列当中。针对诸如此类的问题，仓先生于1994年在《中国地方志》杂志上发表了题为《对当前方志学界若干问题的看法》的论文，提出了13个问题，并论述了自己的看法。〔21〕他发表这类评论文章，“要批驳错误的观点，势必牵涉到人，甚至可能得罪一大片。但考虑到事关新一代方志编修的质量，又关系到社会主义新方志理论的建设和发展，如果连这点胆量和精神都没有还谈什么做学问呢？”正是以这种胆识和精神，仓先生对方志编修中出现的不良倾向进行了猛烈批判。
仓先生著的《方志学通论》〔22〕作为方志学的集大成者，于1990年由齐鲁书社刊行。近来，他认为对此书有全盘修正和补充的必要性，正在完成修订工作，预计新版将很快发行。〔23〕
四、章学诚学术研究成果
仓修良在研究史学史和方志学的40多年间，对章学诚学术的研究一直是一个重点。在开始史学史研究之后，他一直把研究章学诚作为研究的主轴（中心），再把研究的方向向外辐射。这是因为章氏不仅是历史理论家，还是中国方志学的“奠基人”。章氏在史学以外，在文学、哲学、校雠学、谱学方面也多有理论建树。在中国传统社会中，他的史学理论与唐代的刘知
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