绪年间进士，官授工部主事。]、谭嗣同[注: 谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。]等均主张学习西方政治，甚至提出了整套西方哲[注: 方哲，女，湖南卫视《我们约会吧》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。]学思想作为变法运动的理论基础。但是中国学术的根本性缺乏正是从严复系列译著开始得以补充的，严复是通过《天演论》、《原富》、《法意》、《穆勒名学》的汉译把进化论、经验论、古典经济学和政治理论整套地译介进来的第一人，藉此开创了中国近代思想的新纪元，大开当时国人眼界，极度地满足了中国知识分子的求知欲望。严复那个时代主流思想蕴于精英阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]即士大夫，只有对这些精英的思想产生触动，使之接受西方新[注: 方新教授 简介 方新教授 方新，女，1959年生于昆明。1977年考入云南文艺学校音乐科开始学习声乐。1980年分配到云南省歌舞团工作。]的思想，最终才能影响大众。所以他必须采用当时知识界喜闻乐见的文言，且最好是他们从小就接受的秦汉以前的“尔雅”文体，才能为他们所相中所重视，这才是他们眼中高贵的语言。严复译书求尔雅，一是为了入流，二是为了赢得读者。

 

摄取西学精髓的文化战略

 

    摄取西方文化，一要考虑文化选择，摄取什么；二要考虑如何选择，用什么方式摄取。

 

    首先，摄取什么即对所要译的文化作出选择，这需要战略眼光去审视中西文化。成熟者凡做一事，必会理念先行。严复两眼看世界，一眼看东方，一眼看西方。从《天演论》开始摄取西方文化之前，他早已初具自己的思想观念。最大的理念就是严复在1880—1881年间读斯

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