劣汰”观点为辅线，变通《社会学研究》进入案语。第三，将达尔文的《物种起源》和《原人篇》、马尔萨斯的《几何级数》、亚丹·斯密的《国富论》、孔子的《论语》、庄子的《庄子》等作为佐证材料加入正文。第四，严复将自己“自强保种”的议论完全融入正文和案语。后三者占《天演论》的73%。
严复的西学造诣之高，对西洋社会了解之深，远非李鸿章[注: 李鸿章（1823年2月15日－1901年11月7日），字子黻、渐甫，号少荃、仪叟，谥文忠，安徽合肥人。中国清朝末期重臣，洋务运动的主要倡导者之一，淮军创始人和统帅。]、郭嵩焘、张之洞[注: 张之洞是清末著名的政治家、军事家和洋务派代表人物。清道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852年）顺天府解元，十八岁中举人，廿六岁中进士。]等洋务派可比，维新派如王韬、郑观应、康有为、梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]等也难以望其项背。他译Evolution and Ethics，看得透，看得薄，以致于有删有减；看得简，看得精，以致于有浓有缩；看见短处，看见不足，以致于有增有加，看到得意处，以致于中外纵横比较，要与原作竞争，就放开写去。严复这样的文章高手之从译，总有一种居高临下之势，原作文章之优劣在他眼中一览无遗，一旦译者有意改造原作，原作之变也就不可避免，由严译《天演论》可知，变译不仅让译者现身显形，而且要他耍尽增、减、编、述、缩、并、改十八般武艺，译者俨然创作，催生了为世人所传颂的《天演论》。
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林杏子
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